娄近垣

清代北京东岳庙住持
为清代正一派道士。字朗斋，号三臣又号上清外史。松江娄县（今上海松江县境内）人。[1]雍正十一年（公元1733）八月，封其为“妙正真人”。[2]乾隆继位后，封为通议大夫、食三品禄，带管道录司印务，住持北京东岳庙。京华冠盖，竞与往返。[3][4]

传奇与史实

娄近垣自幼好道。先后师事杨纯一于仁济观，周大经于龙虎山学道，习五雷阵法，诸家符秘，成为“博符箓[lù]”道法高妙的道士。是清代唯一能以符箓名世的道士。雍正五年(1727)娄近垣随第55代天师张锡麟入京，奉命礼斗祈雨。言谈举止，受雍正皇帝器重。雍正九年，治帝病有验，封四品龙虎山提点，钦安殿住持。后随雍正学佛，写有《性地颂》等诗。
大清雍正九年（公元1731），河东总督田文镜推荐白云观道士贾士芳为雍正治病，由于贾士芳喜欢大言有关妖妄之事，触忤[wǔ]雍正，被雍正按大逆罪处斩。但雍正的疾患也始终未安，于是雍正认为是贾士芳的“邪祟缠绕”，遂命娄近垣设坛礼斗，以符水治之，病始愈。
娄近垣作为清代正一派唯一能以著述流传后世者，却对本派的符箓道法无所阐扬，并且为了迎合雍正的禅宗思想，甚至将道教“炼气养真”称为“皆妖妄之人借以谋生之术”，在日常与名流交往中，又“不涉于丹药怪迂之说。”