哲学的慰藉

波爱修斯著散文集
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《哲学的慰藉》（拉丁文：De consolatione philosophiae），又称《哲学的安慰》或简称为《安慰》，是罗马哲学家波爱修斯的哲学著作。该书成书于523年，当时波爱修斯被哥特国王特奥多里克监禁。《哲学的慰藉》被认为是西方中世纪和文艺复兴初期基督教最重要的、最具影响力的著作，同时也是古典时期西方最后一部重要著作。波爱修斯一生致力于保存古代古典主义知识，尤其是哲学。《哲学的慰藉》对晚期古代哲学、中世纪和文艺复兴初期的基督教产生了深远影响。英国作家阿兰·德波顿以其独特的英国笔调，带领读者进行一场轻松的哲学之旅，帮助读者走近古希腊思想家苏格拉底、伊壁鸠鲁、法国思想家蒙田、德国思想家尼采、叔本华等哲学大家的内心世界，使读者可以从他们的智慧中寻找人生的慰藉。《哲学的慰藉》于2007年由江西人民出版社出版，2012年2月1日由上海译文出版社再次出版，译者是资中筠。自出版以来，该书已被翻译成多种语言。

内容情节

全书分五卷。第一卷描述自己的境遇；第二卷指出世俗的幸福不可靠；第三卷讨论最高的幸福和至善；第四卷论恶的本质；第五卷讨论天命与人的自由意志的关系。全书以善恶问题为中心，劝诫人弃恶扬善，向上帝复归。波爱修斯以对话的形式写成这本书，对话的对象是他自己和一位被称为“哲学女士”的哲学拟人化形象。哲学女士通过讨论财富、名望和权力的短暂性来安慰波爱修斯，并且她认为心灵的东西最为重要，称之为“唯一的真善”。她认为幸福来自内心，而美德才是人真正拥有的，因为它不会受命运的变迁所威胁。波爱修斯探讨了宿命和自由意志的本质，邪恶问题和“应得问题”，人性、美德和正义。他谈到了自由意志和决定论的本质，当他问上帝是否知道并看到一切，还是人类有自由意志。在谈到人性时，波爱修斯说人类本质上是善良的，只有当他们屈服于“邪恶”时，他们才“沦为动物的水平”。在谈到正义时，他说罪犯不应该受到虐待，而应该受到同情和尊重，他用医生和病人的类比来说明检察官和罪犯之间的理想关系。

创作背景

波爱修斯出身望族，三代任罗马执政官，显赫一时。却不料世事无常，他得罪了当时有权势的东哥特王国国王狄奥多里克，被诬陷下在帕维亚监狱，于公元524年被处死。面对人生命运的跌宕起伏，波爱修斯在狱中写下了这本千古名著反思人生际遇，思生命之意义，究天命之运作。在《慰藉》中，波爱修斯回答了宗教问题，但没有提及基督教，而是完全依靠自然哲学和古典希腊传统。他相信信仰和理性之间的对应关系。基督教中发现的真理与哲学中发现的真理没有什么不同。亨利·查德威克的话说：“如果《慰藉》中没有任何特别的基督教内容，那么它也与特定的异教内容无关。它是一部由柏拉图主义者撰写的基督徒作品。”波爱修斯重复了宏观模型，即地球位于球形宇宙的中心。