二十四史精华
全四卷
条目
历史版本
内容简介
二十四史是世界上惟一一部连续修造1800余年，记载4000余年悠久历史的辉煌巨著。这一巨著凡3301卷，分装820册，约4000万字，卷之浩繁，规模之宏大，都使其具有无与伦比的史料价值，版本价值和收藏价值。然而，也因为如此，给喜爱读史的朋友带来了阅读上的许多困难。这套文白对照二十四史精华本正是针对这一问题出版的，它选录出二十四史中的精华部分，并辅以毛泽东对每部史书的精彩点评，令其更增史学价值，是读史、研史的朋友不可多得的好版本。
本书前言
……总结历史经验 毛泽东读《二十四史》时，带有明显的倾向性，注意联系实际，总结历史经验，深深注入自己的感情、观点，通过批语和圈画表明自己对历史事件的独到见解。 《史记》卷四十八《陈涉世家》记叙了秦末陈胜、吴广领导和赵议。毛泽东在研读《陈涉世家》时，认为陈胜、吴广主要有"二误"，在读到记述他们功成忘本，杀了旧时伙伴 ，脱离本阶级的地方，他批了"一误"，在读到记述他们任用朱房、胡武等人不当，偏听偏信，脱离了共过患难的部将处，他批了"二误"，正是这"二误"导致他们众叛亲离，本来在军事上占有很大优势的陈胜、吴广农民起义，其政权却仅仅维持了6个月便夭折了。陈庆之是梁武帝时名将，受封武威将军。在对魏作战时，他英勇有计谋，屡立战功。曾在由春至冬数月之内，作战数十百次。魏以7万人次筑九垒抗拒，陈庆之半天之内攻下三垒，魏败退。魏以40余万兵马据城死守，陈庆之以精丘三千大破之。又在14天内平32城，作战47次。《南史・陈庆之传》对其作战过程有较详细的记载。毛泽东十分爱读这篇文章，在天头和封面上都标有"陈庆之传"的铅笔字，还画有三个圈圈，文内也加了圈点，1969年6月，他老人家在武昌，深夜"再读此传，为之神往"毛泽东的一生中，经历过无数威武雄壮的战争场面，他亲自领导过多次反蒋介石围剿的战斗，取得了以弱胜强、以少胜多的胜利，他亲自领导过二万五千里长征中的抢险夺关，突破敌人的围追堵截，震惊中外，他领导和组织全国人民反对日本帝国主义入侵者的八年抗战，取得了民族解放战争的胜利，他运筹谋策，领导和组织淮海、辽沈、平津三大著名战役，最后打垮了蒋家王朝，取得了全国解放的胜利，等等，毛泽东在紧张工作一天之后，于万籁俱静的深夜里，把卷读史 、以自己丰富的战争经历，看一千多年前叱咤风云战古战场的陈庆之，难免产生"想当年，金戈铁马，气吞万里如虎"的强烈感情，共鸣，从而心潮起伏，心驰神往这。 《新唐书・徐有功传》记载，徐有功刚直重法，"为政仕，不忍杖罚，民服其恩"武则天称帝时，任用来俊臣、周兴等臣，罗织谋反罪名，诬陷忠良，酷刑惩治，多冤狱。徐有功前后为数十百家平反冤案，常与武则天争议，无所畏惧。后遭周兴诬陷，被罢官。"臣闻鹿走山林，而命系庖厨者，势固自然。陛下以法官用臣，臣守正行法，必作此死矣！"在武则天坚持下，徐有功复职，"天下闻有功复进，洒然相贺"。对徐有功这种消极的宿命论同点，在作者欧阳修笔下显然是赞赏的，毛泽东读到这里却不以为然，他认为"命系庖厨，何足惜哉"言之不当。他说，岳飞、文天祥、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多等，"以身殉职，不亦传乎？"毛泽东敬佩历史上各个时期的仁人志士及为共产主义事业英勇献身的人们，对他们为国为民虽死犹生的精神给予极高的评价，缅怀敬佩之情是何等深沉。 1958年12月武昌会议期间，毛泽东在读《三国志集解》卷八《魏书・张鲁传》时，于12月7日和12日分别写下了两大段共一千四百一十四字的批语。这两大段批语当时曾铅印出来给了与会同志学习。批语中写道："历代都有大小规模不同的众多的农民革命斗争，其性质当然与现在马克思主义革命运动根本不相同。但有相同的一点，就是极端贫苦农民广大阶层梦想平等、自由、摆脱贫困，丰衣足食。""我国从汉末到今一千多年，情况如天地悬隔。但是从某几点看起来，例如，贫农、下中农的一穷二白，还有某些相似。""中国从秦末陈大泽乡（徐州附近）群众暴动起，到清末义和拳运动止，二千年中，大规模的农民革命运动，几乎没有停止过。同全世界一样，中国的历史，就是一部阶级斗争史。"毛主席这两大段批语中重申并发展了他关于"在中国封建社会里，只有农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力"的重要观点。在中国很多古书 里，历代农民起义及其领袖人物，大都被当作"贼"、"匪"、"盗"、"寇"加以贬斥，但毛泽东则给他们以很高的历史评价。正如毛泽东在《贺新郎・读史》中所赞颂的，盗、陈王领导被压迫人民进行武装斗争，他们才称得上推进历史的风流人物。"而沉迷于所谓"五帝三皇神圣事"的旧史家，不过是没有真正把握历史实质而为虚饰的假象所欺骗的"无涯过客"。这是毛泽东一贯的历史唯物主义观点，他是用这一观点去研究，认识和总结历史上的农民起义斗争的经验教训的，总之，毛泽东读史很重视吸取历史的经验教训，他不但注意从政治、军事方面总结经验教训，而且很注意从思想方法、工作方法、干部作风、为人操守乃至养生之道等多方面总结历史的经验教训。评价《二十四史》 毛泽东高度评价《二十四史》认为它是一部好史书，是中国史学的珍贵文献，所以毛泽东说：研究中国历史，"必须要扎扎实实把二十四史学好。"毛泽东读《二十四史》不光注意历史事件和历史人物本身，也注意史家的叙述，从而给以史学上的评论。他在读苏联《政治经济学》（教科书）》的谈话中说："像《史记》这样的著作和后来人对它的注释，都很严格、准确。他在读《后汉书》时，在22册封面上批道："后汉书写得不坏，许多篇章，胜于前汉"。（即《汉书》在《后汉书》卷一）《光武帝纪》第17�D�D18页上，他批道："李贤好。"（指唐章怀太子李贤注）《后汉书》注得好）李贤贤于颜师古远甚，确然无疑。（指李贤《后汉书》注胜于唐颜师古）《汉书》注） 《二十四史》中他特别爱读裴松之注的《三国志》，《三国志》是西晋陈寿著。东晋以后，不断又有陈寿未用过的史料发现，宋裴松之的注使这本书内容更加充实。一般注释古书都以训为主，裴松之的注释重点则在于事实的增补和考订。他的注释多过陈寿本书数倍，引用魏晋人著作，竟有200多种，这些书现多佚失。裴松之所引材料大都首尾完整，单就保存古代资料这一点说，裴松之的注释也是十分值得重视的，所以毛泽东对裴松之的注批注说："裴松之注三国，有极大好处，有些近于李贤，而长篇大论搜集大量历史资料，使读者感到爱看！"从这里我们看到，毛泽东之所以爱读《二十四史》其重要原因之一是由于这部巨著史料极其丰富。毛泽东还从思想政治高度评价过《二十四史》。他说：《旧唐书》比《新唐书》写得好，《南史》、《北史》的作者李延寿有倾向统一的思想，比《旧唐书》写得更好些。毛泽东不但评价过这部书的整体，而且对这部书的局部和某些章节也通过批语作出自己的评价。他在《新唐书》卷一百四十五《窦参传》第21页上批道："此篇写得不错"，在卷一百四十五《吴通玄传》第21�D�D22页上批道"这一篇写得好" 此外，毛泽东还非常重视《二十四史》的标点出版工作，全国解放不久，他就提出要组织史学家从事《资治通鉴》和《二十四史》的标点。首先指定标点出版前四史。即《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。1959年后，刘燕铭、范文澜等同志建议将其余二十史，加上《清史稿》，全部加以整理，毛泽东深表赞同。在他的支持下，有关部门集中全国专家学者的力量，对这部史书加以标点、分段、校字。最初阶段比较顺利。完成了《晋书》、《周书》、《南齐书》、《陈书》、《北齐书》、《梁书》，不久因发生"文革"而搁浅。 1971年春，《二十四史》整理准备恢复工作。周恩来总理亲自询问《二十四史》的点评工作。在阶级观点问题上，总理说："不要搞这个了吧，标点只能反映原文的意思，怎么能体现点校者的阶级观点！"并批示"由顾颉刚总其成"1978年春，最后一种�D�D�D上海点校的《宋史》出版工作完成。 《二十四史》的点校出版，历时20年之久，日本学者吉川幸次郎在《访华余录》中评价它"可以肯定超过乾隆殿本"将成为今后研究者的标准本点校出版《二十四史》这一巨大工程的完成，大大便利了历史研究工作，有很大的学术价值。总之，毛泽东是一位具有深厚历史素养的政治家、正如周恩来所说："读史更增添了他的伟大"我国著名历史学家刘大年在谈到毛泽东读《二十四史》时，颇有感触地说："历史学家学的史书不比毛主席少，但是任何一个历史学家都无法与毛泽东相比。毛泽东作为一个伟大的无产阶级革命家，他是带着他固有的马克思主义的立场观点去审读历史，他不于前人已有的结论，而注意在大量史料中去芜存精，去伪存真、分析研究，得出自己独到的精辟见解。这是毛泽东特色的读史"毛泽东之所以钟情《二十四史》等文史古籍，一个重要原因就在于，他通过读史，透过历史的沧桑，去寻找解决现实问题的钥匙，以推动社会的进步和发展。因此，他阅读《二十四史》的目的，是为了了解中国的昨天，把握中国的今天，以解决中国的实际问题。