洪范
《尚书》中的一篇
条目
《洪范》是《尚书》中的一篇，是一部统治大法及政治纲领。“洪”即大，“范”即法、规范，“洪范”即根本大法。相传为周灭商后两年，商箕子向周武王陈述“天地之大法”的记录。自南宋后多有怀疑其非箕子所作，近人或认为出自战国时儒家伪托，或认为成书于西周，亦有认为原本出于商末，历西周、春秋、战国而有所增益。[6][7]
《洪范》系统阐述了古代帝王治理国家的九类大法，即“洪范九畴”，是一个以君主为中心包括自然、政治、法律、道德、卜、哲学等内容的天人感应的神学体系，反映了一个严整的宗教神权统治体系。主要内容为：一、五行，木、火、土、金、水，是指人们日常生活的五种基本物质；二、五事，貌、言、视、听、思，是指帝王自身的五种行为；三、八政，食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师，是治理国家的八种政务；四、五纪，岁、月、日、星辰、历数，是指观察天象、记录时令的五种方法；五、皇极，指帝王统治天下的最高准则；六、三德，正直、刚克、柔克，是帝王治世及驭人的三种方略；七、稽疑，是运用卜筮解除疑难 、决定大事的方法；八、庶征，雨、旸、、寒、风，是检验君王政治得失的几种征兆；九、五福六极，五福为寿、富、康宁、好德、考终命等五种幸福，六极为凶短折、疾、忧、贫、恶、弱等六种惩罚。[4]
《洪范》总结了西周以前的统治经验，为西周及历代统治者提供了借鉴，影响了中国传统政治的基本精神。古人对《洪范》的解释，大都见于《尚书》注疏中，也有通过注释阐发自己的思想。或者发挥其神秘主义内容，如刘向的《洪范五行传论》；或者诱发人们的科学认识，如王安石《洪范传》。[6][7]