永康学派
南宋以陈亮为代表的的事功学派
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永康学派，南宋时期以陈亮为代表的儒家学派，因创始人陈亮为婺州永康（今属浙江永康市）人而得名。又因陈亮号龙川先生，所以该学派又被称为龙川学派。该学派与永嘉学派并称为事功学派，属浙东学派重要一支。学派代表人物除陈亮外，还有陈亮门人喻、喻南强、钱廓、凌坚、吴深等，代表作有《龙川文集》《倪石陵书》等。[1][2]
南宋自建国以来就时刻面临金兵南渡的威胁，以东南半壁江山供应庞大的养兵、养士等费用，使得南宋在政治、军事、经济等各方面产生了许多难题。而理学家自周敦颐开始，便只强调道德之善恶是非，不重事实之得失成败。在“皆谈性命而辟功利”的朱陆之学盛行之时，陈亮反对空谈心性命理，提倡“义利双行，王霸并用”之说，以事功思想与理学相抗衡，对理学提出了尖锐的批评，永康学派由此开创。但由于后继乏人、无所承接，在陈亮殁后，永康学派便很快趋于式微。[2][3]
永康学派在当时于浙江、江西地区迅速传播，在社会上产生了巨大影响，但也被当时得理学家视为“异说”，如朱熹曾言：“陈同甫学，已行至江西，浙人信向己多，家家谈王霸，不说萧何、张良，只说王猛；不说孔孟，只说文中子，可畏！可畏！”[4]永康学派后虽不存，但思想却并未被淹没，明清思想家如李贽、黄宗羲、王夫之、颜元、戴震等人都不同程度受其思想影响，后世的“经世致用”之学也正是沿着其事功思想发展起来的。[5][6]20世纪新儒学一代宗师唐君毅评论该派道：“此诸人皆念在家国，其立身行己与论学，于儒者之重仁义之教，亦初未有违。唯意谓欲立事功、移国运、变时势，除程朱所倡之心性义理之学外，当另有一经国济民之事功之学而已。”[7]