淮南子·齐俗训
是体现《淮南子》经济思想的篇章
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历史版本
《淮南子·齐俗训》是《淮南子》中体现经济思想的篇章[1]，是淮南王刘安及其门客编的[2]。《淮南子·齐俗训》论述整治社会风俗，涉及到政治、经济、思想等各方面的问题[3]，详细论述了如何遵循自然无为之道来安定社会秩序[4]。
作品原文
原文(节选)
淮南子·齐俗训
率性而行谓之道，得其天性谓之德。性失然后贵仁，道失然后贵义。是故仁义立而道德迁矣，礼乐饰则纯朴散矣，是非形则百姓眩矣，珠玉尊则天下争矣。凡此四者，衰世之造也，末世之用也。夫礼者所以别尊卑，异贵贱；义者所以合君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之际也。今世之为礼者，恭敬而；为义者，布施而德。臣以相非，骨肉以生怨，则失礼义之本也，故搆而多责。夫水积则生相食之鱼，土积则生自之兽，礼义饰则生伪匿之本。夫吹灰而欲无眯，涉水而欲无濡，不可得也。古者，民童蒙不知东西，貌不羡乎情，而言不溢乎行，其衣致暖而无文，其兵戈铢而无刃，其歌乐而无转，其哭哀而无声，凿井而饮，耕田而食，无所施其美，亦不求得。亲戚不相毁誉，朋友不相怨德。及至礼义之生，货材之贵，而诈伪萌兴，非誉相纷，怨德并行，于是乃有曾参孝已之美，而生盗、庄蹻之邪。故有大路龙，羽盖垂，结驷连骑，则必有穿拊楗、逾备之奸；有诡文繁绣，弱罗纨，必有菅跐踦、短褐不完者。故绣高下之相倾也，短修之相形也，亦明矣。