玄学
形而上学
条目
历史版本
魏晋玄学是魏晋时期的哲学思潮，以老庄思想为骨架，调和“自然”与“名教”，探讨天地万物存在的依据。它源于汉代儒学衰落和道家、黄老之学的演变发展，是汉末魏初清谈的产物。魏晋 玄学可称为形而上学，盛行于魏晋至隋唐时期，与当时的社会背景密切相关。[1]
魏晋南北朝时期，玄学在士大夫阶层中盛行，崇尚《老子》《庄子》和《易经》，探讨本与末、有与无、名教与自然等抽象哲理。东晋玄学由王导、庾亮等中兴名士纠正失误，推行“名教即自然”理念。萧梁皇族统治者倡导玄学，作为当时学术文化核心。北朝时期，玄学文化风尚受到冲击，但并未完全消失。唐初，重玄学者实现道教哲学突破，唐玄宗以“妙本”解释“道法自然”，结束佛道二教争论。[2][3][4][5][6]
诞生背景
魏晋时代的道家之学，即所谓的“玄学”，是道家和儒家融合后出现的一种文化思潮，也可以说是道家之学的一种新的表现形式，因此又有“新道家”之称。东汉末年至两晋，是一个长达两百多年的乱世。随着东汉大一统王朝的崩溃，统治思想界近四百年的儒家之学也失去了其魅力。士大夫对两汉经学的繁琐学风、谶纬神学的怪诞浅薄以及“三纲五常”的陈词滥调感到厌倦，于是开始寻找新的“安身立命”之道，醉心于形而上的哲学论辩。这种论辩就如同后世的沙龙，风雅名士聚在一起，谈论玄妙的道理，剖析微妙的真理，当时人们称之为“清谈”或“玄谈”。[7]