三无漏学
佛教用语之一
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三无漏学是佛教修持的基本内容，是解脱烦恼之三法戒、定、慧的学问，由戒学、定学、慧学组成，因此又称三学。三无漏学出自佛教经典《楞严经》，漏指烦恼，三学能对治烦恼，故称为无漏。戒、定、慧三者相辅相成，是通往证涅、得解脱的道路。[1]
戒学指戒律，是佛教行为的规范，佛教的戒律有六种：五戒、八戒、十戒、具足戒、六法戒和菩萨戒。定指禅定，也称止观，是佛教的重要之学，这一内心体验的修养法，自印度《奥义书》以来便极其流行。目的在于息杂念、生信心，依级别深浅分为初禅定、二禅定、三禅定、四禅定。慧指知，即般若，是修佛法得解脱的重要基础，是证悟涅槃的明察力，是一种大彻大悟的宗教智慧。三无漏学的修习有次第，依戒起定，依定发慧，依慧得解脱，是一个不可分割的完整体系。戒定以慧为先导，定慧以戒为基础，戒慧以定为依止。[1]
佛陀乔达摩悉达多在经过长期苦行但无果后，认识到苦行并不能获得解脱，便开始净身进食，他渡过尼连禅河，坐在河边的毕钵罗树下沉思冥想，经过七天七夜悟出了“四谛”的真理，其中三无漏学就是他所觉悟到的佛教哲理之一，这是他对人解脱途径的思考，进而成了佛教的基本思想。[1][2]三无漏学同时也是决定佛教正法久住世间的核心因素，在佛教教育体系中处于统摄性和归结性的地位，他对佛教教育的整体发展进程产生者不可替代的作用和影响。虽然佛教的宗派众多，但无论是汉传、藏传还是南传，每个佛教宗派的修习都是以戒定慧为本。[3]
定义
三无漏学是佛教修持的基本内容，包括戒、定、慧三学。戒指戒律，泛指佛教为所有佛教信徒制定的一切戒规与纪律，其中戒主要指佛门为出家与在家信徒制定的戒规，用以防非止恶；律为佛门专为出家比丘、比丘尼制定的禁戒、纪律。定指禅定，是佛学重要和基本的修持方法，可以让人从混乱的思绪中安静下来，专注于一种境，安住在这种禅定状态的人，心已经远离了欲界心的状态，也就自然不会再为欲界的事情而烦恼。慧，慧就是般若，意为脱离妄想归于清净的智慧，是一种证悟涅槃的明察力，不是通常说的世俗智慧，而是一种大彻大悟的宗教智慧。[4][1]