大宗祠
祭祀场所
条目
历史版本
祠堂是中华民族祭祀祖先场所。中国的封建社会以忠孝礼仪为制度基础，宗祠作为家族的象征，自然在人们心目占里有极高的地位。宗祠祭典代表着祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。明代初年，流坑建起第一座祠堂，到万历年间，全村已有分祠26座。这个传统文化底蕴深厚的大家族，以儒家理学成分增进宗族的凝聚力，以心学的弘扬给宗族注入了存理去欲、修齐治平的生机，几百年来，祭祖活动相沿成俗，成为族人行为和日常生活的组成部分。如今村中还散落着50多座旧祠。家家户户的厅堂里都设有神，每月的初一、十五早晨，村民燃放一小挂鞭炮，敲击小铜铃，给神龛上供，虔诚祈祷。是时，村内炮仗声此起彼伏，成为一道风景线。[1]
简介
流坑村是中国封建宗法社会的一个缩影。在一千多年的漫长岁月里，董氏精英依靠严密的封建宗族制度来凝聚族众、维持秩序、稳定发展。村中宗教活动的遗存随处可见，特别是那版本众多的谱牒和遍布村巷的祠堂，更是难得的人文景观。仍保存有明万历十年族谱3本，清代各房谱牒20多个版本。大宗祠遗址更是一绝，五根高8米，直径0.7米的花岗岩石柱，傲视苍穹，被称为流坑的“圆明园”。
背景
宗祠在人们的心中是神圣的，它与各房谱牒相配合，就是一套严厉的法制系统。古时候的流坑木业发达，村中对于树木森林的保护有加，在道光十九年修明房谱中，我们可以清晰地看到这套法制系统是如何运作的。