成玄英

唐朝时期道家学者
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成玄英，字子实，陕州（今河南陕县）人，杰出的道家学者，道家理论家。通儒学经典，尤重文字训诂[gǔ]学。贞观五年（631），召至京师，帝重之，赐为道士号“西华法师”，后隐居郁州（今江苏连云港市）之云台山。
对老庄之学颇有研究，致力于文理的注疏，继承和发挥了“重玄”思想，使重玄之道成为唐朝初年道教哲学思想的一大主流。使道教哲理及道教修炼思想更加升华。著述有《周易流演》、《度人经注疏》、《道德经开题序诀义疏》、《道德真经义疏》、《道德经注》、《庄子疏》等等，大多亡佚于宋末元初。
成玄英继承了先秦两汉老庄学与魏晋玄学，并且通过认真严密的理论分析，建立了中国哲学史上第一个包含本体论、存在论、方法论、修养论、心性论、意义论的完整哲学体系，实现了相当于先秦两汉老庄学与魏晋玄学的老庄学的第三期发展。标志着道家发展到一个新的阶段，道教在偏离道家之后，又在一个更高的基础上向道家回归。作为隋唐时期重要哲学思潮的重玄学，是继先秦老庄哲学，两汉黄老道家、魏晋玄学和神仙道教之后道家哲学发展的重要阶段。这是成玄英李荣等道教信仰对老庄的传统回归，使道家负的或否定的方法传统，在新的历史时期发扬光大。[1]

人物生平

成玄英，字子实，杰出的道家学者，道家理论家。陕州（今河南陕县）人。成玄英不仅精通老庄，同时深谙《周易》、儒学、佛学等，更精通梵文。曾隐居东海。贞观五年（公元631年），唐太宗召其至京师，赐号“西华法师”。曾著《周易流演》、《度人经注疏》、《老子道德经注》等书，永徽中，出现范围较广的旱情，成玄英不幸而言中，而《周易流演》之“推国家之吉凶”，属于纬书类，纬书却为六朝以来殿禁，述之事又为国家大忌，唐高宗永徽四年（公元653年）中，被流放（当时仅次於死的重罪）到郁州（今江苏连云港市云台山）。后在此著书立作，隐居于此。