管志道
管志道
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历史版本
管志道（1536年－1608年），字登之，号东溟。明太仓人。隆庆五年（1571年）进士。官南京兵部主事，因上疏被勘，调改刑部、广东按察事，名益重，从者甚众，著书数十部。著有《问辨》，《续问辨牍》各4卷，《师门求正牍》2卷，《惕若斋集》4卷。
概括介绍
管志道，早年读书期间，志道就以笃学力行称于乡里。地方上建中吴书院，志道被聘为书院讲师，尝言“世必有遁世不见知而不悔之志，而后可以载道；必有行一不义、杀一不辜而得天下不为 之力，而后可以立身。”（《居士传》卷四十四，《管登之传》）明隆庆五年（1571）举进士，先后供职于兵部、刑部。万历初年，因上书陈事与执政张居正不合，遂以老疾辞归。
管志道石刻像
志道初入京师时，曾到西山碧云寺阅览佛经，一次读到《华严经》中“法界圆融”时，忽然联想到《易·干卦》「用九」之义。反观自己身心所历，又对照古今圣贤出世经世、乘愿乘力及与时变化之妙用，顿觉浑同太虚。志道由此认识到理则互融，教必不滥。或顺而相摄、或逆而相成；或 实而彰权，或废权以明实，种种变化出没，各有条理，难以思测。归底到底，只有一条，即“干卦·用九”所谓的“龙德不可为首也。”历史上百家学术，犹如群龙相聚，它们性原相通，理本一致。群龙无首，则互惠大吉；一旦争相亢首，便有了兴废更替，皆不得安。志道据此进一步提出了他的“三教并行”的思想，认为儒释道三家不应该互相规范、指责，伸己以屈人；而应以儒治儒，以释治释，以老治老，使其互相条贯，互不妨碍，这就是“事事无碍”。如此则万物并育而不害。