三尸神
道教重要概念
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历史版本
其中一派认为人体有上、中、下三个丹田，各有一神驻其内，上尸名“彭踞”，中尸名“彭踬”，下尸名“彭”。尸者，“神位”也。三尸作为神灵，负责监控人的行为并定期向上天进行汇报。尽管修道者一股劲地积善、炼功、服药，也经不起三尸神频频上天去告状，在上天那里没有好印象就不得成仙。因此，道教养生家认为，“三尸”对修道成仙构成了障碍，他们认为驱除三尸是修道成功的前提条件，而辟谷是杀灭三尸的必要手段。[1]
而另一派则认为，“三尸”是指人体中的寄生虫，所以“三尸”就是“三虫”。如葛洪指出，“尸”是这些害虫的名字，“三”则表示这种害虫数目巨大，对人类的健康构成了严重的威胁。另一位道士陶弘景则认为，在这里“三”是实指，“三尸”是三种危害最大的寄生虫。在《真灵位业图》一书中，陶弘景详细描述了“三尸”的性状。到了唐末五代书籍《太上除三尸九虫保生经》，原来的“三虫”更是增加到了“九虫”。这些腹中“九虫”分别是：伏虫、回虫、白虫、肉虫、肺虫、胃虫、鬲虫、赤虫、蜣虫。书中并附图说明该“九虫”所能导致的各种病变及灭“九虫”的药方。孙思邈理解的“三尸”也是寄生虫的含义，他还 给出了“下三虫”的几个药方。[1]
道家也把三尸称为三毒，上尸好华饰、中尸好滋味、下尸好淫欲。人的大脑，是产生分别心和虚荣心的地方，而腹部对应的是食欲，最下边的阴部对应则是色欲。所以，三尸指人的“痴、贪、色”欲望产生的地方。《太上洞玄灵宝五符序》认为，“三尸与人俱生，上尸喜好宝货千亿，中尸喜好五味，下尸喜好五色，常欲令人死。”《太上感应篇》中说，三尸神“一居人头中，令人多思欲，好车马”；“一居人腹，令人好饮食，怒”；“一居人足，令人好色，喜杀”。[1]