诚信

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“诚”字首见于《尚书》。但作为实词使用,却最早见于《左传》:“明允笃诚”,疏云:“诚者,实也。”又见于《易·文言》:“闲邪存其诚”,“修辞立其诚”,疏云:“诚谓诚实。”又见于《礼记·乐记》:“著诚云伪”,疏云:“诚谓诚信也。”基本上,“诚”具备四个层面上的含义:首先,指说话符合实际,言语真实不欺;其次,与“伪”相对,即是指真实;第三,诚者成也,成就、完成之意;最后,恭敬、审慎的态度,如 《礼记·大学》:“欲正其心者,先诚其意

内容简介

在一般意义上,“诚”即诚实诚恳,主要指主体真诚的内在道德品质;“信”即信用信任,主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”,“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合,就形成了一个内外兼备,具有丰富内涵的词汇,其基本含义是指诚实无欺,讲求信用。作者认为,千百年来,诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养,形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。这样的诚信观在当今的市场经济和构建社会主义核心价值体系中具有极其重要的道德作用。

作者简介

韩震山东省阳谷县人,哲学博士,教授,博士生导师,北京外国语大学党委书记。曾任北京师范大学副校长、北京外国语大学校长。主要社会兼职有:马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会委员,教育部高等学校教学指导委员会哲学类专业教学指导委员会主任委员,北京市哲学学会副会长等。曾入选北京市“跨世纪青年理论工作者百人工程”培养计划、教育部“跨世纪人才”培养计划、人事部等部委首批“新世纪百千万国家级人才”、中宣部“四个一批”人才培养人选、中组部“哲学社会科学领军人才”。主要研究方向为近现代欧美哲学、西方历史哲学、价值哲学。先后主持多项国家和省部级重大攻关项目,多次获得国家级和省部级人文社会科学优秀成果奖。