章嘉活佛
几大活佛系统之一的俗称
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历史版本
一世章嘉呼图克图原名扎巴俄色，龙合寺任法台。该寺讲辩经论蔚成风气，一次，龙合寺僧众去佑宁寺辩经，驳倒对方。扎巴俄色因此声名大振，被佑宁寺请回去担任因明学上师，为学僧讲授因明学，同时也向僧众传授灌顶、教诫、随许等。[4]二世章嘉呼图克图本名阿旺罗森曲殿，经常去青海蒙旗巡化，为维护蒙、藏两族与清廷的关系作出了突出贡献，康熙皇帝敕封其为“灌 顶普善广慈章嘉呼图克图大国师”，给予敕印，开敕封章嘉呼图克图之先河。[5]三世章嘉名若必多吉，康熙五十九年（1720年）被定为三世章嘉，成年之后，雍正帝赐封其为“灌顶普善广慈大国师”。[6] 三世章嘉之后，历代章嘉呼图克图同样地位显赫，受到清廷诸帝的尊崇，他们对五台山也同样倾慕景仰，但是由于种种原因如五世章嘉只活了26岁，六世章嘉只活了12岁，尽管四世章嘉和六世章嘉都曾到过五台山礼佛、驻锡，却未能产生大的影响。[7]七世章嘉名罗森班殿，利用自己佛教领袖的地位和政治影响，规劝内蒙古各盟长、王公、贵族、喇嘛和庶民百姓内附民国，抵制了外蒙古哲布尊丹巴的“蒙 古自治”运动，维护了祖国的统一和民族的团结。[8]
定义
“呼图克图”系蒙语音译，意为“明心见性，生死自在”，藏语音译为“朱孤”，意即“化身”，亦有“圣者”之意，是活佛制度中，经由高僧之转生而受政府册封接替其前生所遗职位之职称，所以人们便将章嘉呼图克图简称为章嘉活佛。[2]