中江藤树

日本阳明学派的创始人
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中江藤树（1608年-1648年），日本德川时代初期的唯心主义哲学家，日本阳明学派的创始人，被尊称为近江圣人。名原，字惟命，号默轩，通称与右卫门。生于近江国（今滋贺县高岛郡安昙川町字上小川）。与弟子熊泽蕃山共同创立了独具特色的阳明学道德理论。主要著作有《翁问答》《〈大学〉考》《〈大学〉解》《〈中庸〉解》等。

简介

生于近江国（今滋贺县）高岛郡小川村。他的祖父仕于高岛城主加藤光泰，父亲务农。藤树少时聪慧，15岁袭祖父职，并从禅僧学《论语》,自修《四书大全》；曾任职于新谷侯，后来为奉养寡母而弃官归家。他曾是朱子学信奉者，1639年仿朱熹的《白鹿洞学规》作《藤树规》等，提倡朱子的学风。后对朱子学产生怀疑，读明朝钟人杰编的《性理会通》，认为感应阴骘[zhì]之理是儒家本体，反对佛教。他力图树立对太虚皇上帝即太乙神的信仰，认为皇上帝充塞太虚，宇宙即神，神即宇宙。他通过中国学者王龙谿的著作接触到阳明学，37岁读到王阳明的全集，成为阳明学者，讲学于近江，创立了日本阳明学派，有“近江圣人”之称。主要著作有《翁问答》、《〈大学〉考》、《〈大学〉解》、《〈中庸〉解》等。
中江藤树
藤树的阳明学是一种主观唯心主义的哲学体系，其理论基础是《大学》、《中庸》和《论语》。他认为：《大学》的中心思想是明明德，明德居于心中，却贯通太虚，包容天地万物；中庸是明德的别名；道即良知，亦称天性、天道、天教；明德是万物一体的本体，而明明德之本在于以良知为镜而慎独。他重视内省，强调道德修养。他在《翁问答》一书中，建立了他的思想核心──孝道的体系，宣称孝道就是直接奉侍双亲、终究奉侍天地万物之祖──太虚皇上帝的神道，并认为，孝德是任何人都具有的“本心”，天地万物都“存在于吾本心孝德之中”。