“夺情”（又称夺情起复），是中国古代的一种礼俗，是丁忧制度[a]的延伸 。在特定情形下，国家基于特殊需求，要求官员在遭遇父母之丧时，不必遵循常规离职守孝的流程。此时，官员可身着素服继续处理公务，并且避免参与各类吉礼活动 ，以此在特殊时期平衡官员的孝道履行与国家治理对其能力的需求。[2][1]
东汉时期，服丧期人数增多，夺情之事开始出现，北周武帝下诏让王谦夺情任职。晋及南北朝时期，大臣可拒绝朝廷的夺情起用。到了明清时期，个人不能提夺情，否则遭舆论指责，居丧守制入国法，夺情更严。雍正年间规定任职守制官员素服 27 个月，特殊场合大员、州县官分别委属员、左贰代行。[3][4] 夺情与丁忧之制均由来已久，历经汉唐宋元明各朝得以承袭。清沿古制，官民父母或承重孙之祖父母等过世，子或承重孙应在家守制3年左右，其间不得出仕为官，不得婚嫁，不得宴筵娱乐，不得应考，称为丁忧和守制。[4]官员丁忧，汉员自闻讣日始解任回原籍守制，27个月服阕，以原官起用；满员、蒙员在京任官，过百日后入署供职，惟朝会、祭祀不得参加，在外任官则回旗，过百日而于原衙门行走，亦不得参加朝会、祭祀，期满则起复。官员丁忧后，如因朝廷的需要或者兵革、重大政治事件等，也可由皇帝下旨颁诏，释去丧服，恢复官职。夺情的方式可以在任守制、不必解职或回旗，也可解职后就地守制，亦可在籍、在旗守制日期未满，又奉命返任或出任新职。[4]
“丁忧”是“孝”的体现，“夺情”便是与之不能两全的“忠”的代 表，丁忧的功能是"腾位子"，那夺情就是"抢位子"。[5][5]丁忧制度从儒家伦理中的孝道思想演变而来，自汉代开始逐渐法律化，形成了一项职官制度。清代作为边疆民族统治中原王朝，不仅吸收了明代汉文化中丁忧制度的经验，同时也融合了本族习惯。清代在“丁忧”的“孝”与“夺情”的“忠”之间也做出符合统治需要的调整。[6] 名称定义