尚书余论
尚书余论
条目
东晋梅□所献《古文尚书》与《孔安国尚书传》，宋朱熹、吴□、明梅□等都曾经怀疑为伪书，清阎若璩撰《尚书古文疏证》，证明二书为伪作，已成定论。主要论点共二十一条，指出《古文尚书孔传》始见于王肃《家语》后序，为伪书。至此所谓《孔安国尚书传》为王肃之伪始作始成定论，为《古文尚书》考证方面的又一重要著作。
正文
〖尚书余论〗一卷。
清丁晏（1794一1876）撰。丁晏字俭卿，号拓唐（一作拓堂），晚号石亭居士。山阳（今江苏淮安）人。道光元年（1821）举人。以教读、讲学及著述为事，主进文津书院、丽正书院。东晋梅□所献《古文尚书》与《孔安国尚书传》，宋朱熹、吴□、明梅□等都曾经怀疑为伪书，清阎若撰《尚书古文疏证》，证明二书为伪作，已成定论。惠栋、王鸣盛、李□等相继辨证，认为出于三国魏王肃一手伪造，而未取额定。丁晏以为上述诸家议论尚未畅明其旨，特又著此书加以申辨，论证，故名《余论》。认为孔安国 只传授古文，未尝著传，真古文《尚书》久佚不传，今所传《孔安国尚书传》及《论语注》、《考经传》皆为王肃依托伪造。主要论点共二十一条，指出《古文尚书孔传》始见于王肃《家语》后序，为伪书。《古文尚书》西晋已立博士，非东晋梅□所伪作。王肃注书多与《孔传》同。对自阎若璩以来备家之论证，详加补充完善，使之“畅明其论，确证其由”。至此所谓《孔安国尚书传》为王肃之伪始作始成定论，为《古文尚书》考证方面的又一重要著作。