法朗
南朝时期僧人
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历史版本
人物简介
生平简介
法朗幼年秉承家族传统，性格豪放，习武从军。21岁时，忽然觉悟到“兵曰凶器，身曰苦因”，便立下出家脱离苦海之念。翌年于青州（治所在今山东益都县）出家，旋游学南朝京城建康，先后从名师学习禅法、律学、《成实论》、《毗昙》，都有成就，在京城小有名声。后来到摄山从僧诠法师学《大智度论》、《中论》、《百论》、《十二门论》，以及《华严经》、《大品般若经》等经。顿感以前所学都不过是佛学的枝叶，大乘空宗才是佛门正宗。他对空宗体系的诸经论广泛研读，探讨幽微，迅速掌握了师说，而又多所发挥。与同学智辩、慧勇、慧布同为僧诠高足，时称“四友”。四人又各有特点，智辩悟解最敏速，称为“领悟辩”；慧勇文章最华美，称为“文章勇”；慧布领会老师意旨最深，称为“得意布”，而法朗称为“伏虎朗”，乃指他气魄最大，连猛虎都能摄伏。陈永定二年（558年）十一月，法朗奉陈武帝诏敕入居京城兴皇寺。此时法朗已经52岁，思想成熟，学业成就，正是大有作为之时。而陈代帝王又特别爱好三论之学，尽力为三论学的复兴铺平道路。法朗抓住这一大好时机，以大无畏的气概向主宰南朝佛学论坛近百年的《成实论》宣战。他每次登上高高的法座宣讲，除了阐述三论的义旨外，总要直言指摘三论体系之外诸学的瑕，所谓“斥外道、批《毗昙》、排《成实》”，而锋芒所向主要是针对《成实论》。