魂瓶 亦称“魂魄瓶”、“谷仓”等。古代的一种随葬明器。流行于长江流域广大地区。多系青瓷器，形状作平口罐或五孔罐。在大坛上堆塑楼阁、人物、佛像、兽等,有的上面还有纪年文字。俗传以此收亡者魂灵。多发现于南方六朝初期墓中。[1]
魂瓶出现源于伯夷、叔齐不食周粟的传说，早期用于贮粮，后来具有安魂镇魂之用。[2] 魂瓶在历史演变中，从物质层面上升到精神高度，造型也由丰满演化为修颀秀美。宋代审美取向已倾于清瘦素雅的女性之美，影青瓷有“素肌玉骨”的美誉。定安馆藏的青白釉魂瓶体态修长秀颀，展现了宋人对瘦美追求的完美注解，同时呈现出别样的艺术趣味。[2]
命名由来
魂瓶出现源于一个古老的传说：伯夷、叔齐为商末孤竹国 君之子，因忠于殷商，劝谏武王伐纣无效而誓死不食周粟。周武王灭商后，建立西周，两人遂饿死于首阳山。人们念其抱节之志，故在陪葬品中放入“五谷囊”。魂瓶随葬的礼俗自此出现，故早期魂瓶实为贮粮之器。关于“五谷囊”，王肃《丧服要记》中还记有一则颇具趣味的历史故事：说是春秋时的鲁哀公为父举丧，孔子因其未在陪葬品中放进五谷囊而问责于他，哀公狡辩道：“五谷囊陪葬，起自伯夷、叔齐不食周粟而饿死，恐其魂之饥也，故设五谷囊。吾父食味含脯而死，何用此为？”可知在春秋时期，大儒孔子已认为陪葬品中放入五谷囊是一种重要的礼俗。[2] 