忽滑谷快天
日本曹洞宗学僧
条目
忽滑谷快天（1867年12月26日-1934年7月11日）是一位日本曹洞宗学僧，法号佛山。他生于日本武藏国（今埼玉县川越市），是一位佛教学者、阳明学家、东洋思想家和文学博士。他的着作包括《禅学思想史》和《禅学批判论》。忽滑谷快天在禅宗思想方面有着卓越的成就，被誉为忽滑谷禅学或忽滑谷派的代表人物。当曹洞宗大学升格为驹泽大学时，他成为了第一任学长。
人物介绍
（Kaiten Nukariya，1867～1934）日本曹洞宗学僧。东京人，为远藤太郎左卫门之子。幼名快夫 ，道号佛山。明治九年（1876）跟随玉县入间郡太田村的擅长寺住持忽滑谷亮童出家，改名快天。明治十七年（1884），就学于曹洞宗大学林（驹泽大学），接受曹洞宗专门教育，二十年三月毕业，二十四年读庆应义塾大学，三十六年担任曹洞宗大学林和庆应义塾的讲师。从四十四年起二年之间，赴欧美视察宗教学研究概况。后于大正八年 （1919）就任曹洞宗大学教务长，翌年升任曹洞宗大学校长。大正十四年得文学博士。十四年三月，曹洞宗大学升格为驹泽大学，即就任驹泽大学校长。昭和九年三月辞任，其后致力于曹洞宗之布教传道。昭和九年七月，因脑溢血示寂，时年六十八。遗作甚多，计有禅学批判论、禅学讲话、禅妙味、参禅道话、达磨与阳明、清新禅话、禅学思想史、朝鲜禅教史、和汉名士参禅集等十余种。忽滑谷快天的禅宗史、禅学思想史开拓出现代性研究手法，其中与原田祖岳的正信论争最有名，有名的着作有《禅学思想史》、《禅学批判论》、《禅学新论》、《达磨与阳明》、《朝鲜禅教史》、《正信问答》、《曹洞宗宗意私见》等书。
忽滑谷快天着作等身，其中以禅学为大宗，对当代日本禅学的研究提供宽阔的视野，日据时代台湾留学曹洞宗（或称驹泽）大学僧侣中，不乏其学生或受其影响者，例如有“台湾的革命僧”之称的台南开元寺僧证峰（俗名林秋梧，1903～1934）就深受其影响。1927年4月，证峰法师负东京的驹泽大学专门部，投入忽滑谷快天门下，证峰在〈现世的战斗胜佛〉一文中写到忽滑谷快天所奉行的“四一主义”曰：“信一佛不信馀佛，奉一教不奉馀教，行一行不行馀行，证一果不证馀果。”忽滑谷快天从不掩饰对偏重於形式的传统佛教与死守戒禁的厌恶，这在当时日本还是被视为异端而受到排挤，但其战斗的性格却深深吸引着证峰法师。1932年春，忽滑谷快天曾到台湾作一连串的巡回演讲及讲学，轰动一时。同年2月14日，忽滑谷快天还特地出席了在台南开元寺第十二届的“南瀛佛教讲习会”，证峰法师并担任现场翻译。