安提丰
希腊哲学家
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历史版本
安提丰（Antiphon），被认为是智者学派的代表人物之一，大体与苏格拉底同时，具体生卒年不详。其可能曾经在雅典居住过，赫谟根尼（Hermogenes）认为他是雅典人。关于其身份，现存史料存在多个安提丰的记载，无法确定是否指向同一个安提丰。学界普遍认为史料中讲到的安提丰实际是三个人：一个是修昔底德说的四百人议事会的首领，一个是色诺芬说的智者，还有一个是公元前4世纪前半叶的悲剧作家和演员，他在叙拉古住过，还同主狄奥尼修合作写过一部悲剧并死于叙拉古。[1][2][3][4]
现代西方学者已确认并较准确地研究了智者安提丰及其自然论思想，认为他早期在科林斯当过医生， 并将语言和修辞学用于医学，认为语言有解除痛苦、慰藉心灵、预示未来的力量，如果病人说出痛苦的原因，接受语言治疗，便可以消除疾病。这就是他所著《摆脱痛苦的技艺》的内容，他因而被誉为“预言家”。他的其他著 作有《论和谐》《政治家》《对梦的解释》，仅留极少存疑的残篇，而最重要的、有确凿证据的残篇是哲学著作《论真理》(OnTruth)。[1][2][4]
安提丰坚决主张自然论，反对约定论。他认为语言也有其自然本性，语言指谓对象及其意义不是人为约定的，而是由一种出于自然的"习惯"建立起来的。他以自然论阐发了一种法哲学思想，认为自然律令高于人为法律，正义的法律应根据“自然”的律令而形成，而人为约定的法律违背自然，主张人皆有天赋平等的自然本性。[1][2][4]