宝卷
民间宣讲宗教教义的说唱脚本
条目
宝卷是由唐、五代变文、讲经文演变而成的一种传播宗教的艺术形式，是独立于佛教《大藏经》、道教《道藏》之外的又一中国本土宗教的经典。[3]宝卷的作者大都是出家的僧尼，[4]其主要目的是对民众进行道德规劝。[5]宝卷中最为后世所知的书籍有《梁山伯宝卷》《药名宝卷》等。[6]
宝卷源自唐代的俗讲变文及宋代的说经。唐代中晚期，出现了有“白”有“唱”的宝卷雏形。作为曲艺形式的一种，讲唱故事的宝卷俗称“讲经”，也称“讲善书”。明代，宝卷多用于宗教活动中演唱，尚未发展为成熟的曲艺作品。[1]其中，以讲故事为主的宝卷篇幅适中，由话白、诗偈、唱词、杂曲等部分构成，代表作有《目连救母出离地狱升天宝卷》《收圆宝卷》《土地宝卷》《红罗宝卷》《药三主宝卷》等。[1]宝卷在明清两代大量出现，流行地区以华北各省为主，以河北最为普遍。明万历、崇祯年间是刊行宝卷的鼎盛时期，清康熙年间逐渐衰落，但没有中断，直到道光年间还在流传。这时期宝卷内容以讲述白莲教、红阳教等宗教的教义为主，以讲述佛、道教经文和民间传说为辅。[7]21世纪，宝卷受到重视。2006年，“河西宝卷”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[8]截至2021年，全球收藏的宝卷约计有1500余种，5000余种版本。[3]
宝卷的传播方式有文字传播和口头流传两种。[9]宝卷内容涵盖佛经故事、劝世文、神道故事和民间故事等，形式上以七言和十言韵文为主，以散文为辅。语言生动形象，通俗明快。[2]宝卷作为民俗文化和民间文学的有机组成部分，其社会功用和艺术价值极高。作为一种历史遗存，宝卷还具有极 大的研究和考证价值。宝卷同样还是文化旅游市场不可或缺的重要组成部分。[9]学术界对宝卷整理成果的代表性著作有《海外藏中国宝卷汇刊》。[10]