杨衒[xuàn]之，又作“炫之”（生卒年月不详）。北平（今河北保定）人，北魏末任秘书监、奉朝请。东魏时任期城郡太守、抚军府司马。是虔诚的佛教信徒。梁代普通年间（520-526）菩提达摩来洛阳住少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测。一日，达摩与徒众往禹门千圣寺，留住三日。时城郡太守杨衒之请求晋见。杨衒之晋见，达摩却热情地接见了他，且交谈甚契。杨衒之在《洛阳伽蓝记》中曾两次记录了菩提达摩的行迹。一是永宁寺，二是修梵寺。杨衒之是我国禅宗史上一位有影响的人物，是唯一 受到菩提达摩的单独接见和开示的佛教居士，更是真实记录北魏时期佛教概况和菩提达摩在洛阳的活动史实，为后世留下极为珍贵的佛教史料的佛教学者。[1] 人物简介
杨炫之，北魏时北平（今河北定州市）人，作过期城（河南泌阳）太守、抚军府司马、秘书监等官职。东魏时曾上书批评佛教虚无荒诞， 耗资巨大，僧侣聚敛无度。时世人沉迷于佛事， 正迎合了北魏统治者以佛教作为统治工具的需要。孝文帝迁都洛阳后，全国寺庙增至三万余所，僧尼200万。永庆之乱，洛阳寺院大都毁于兵火。杨炫之感怀兴衰，于是作《洛阳伽蓝记》。伽蓝，梵文意为僧侣居住的园林，亦即寺院。《洛阳伽蓝记》这部书以记佛事为题，以记佛寺为重点，按洛阳佛寺所在区域，分为五卷。每记一寺，一般先写建立年代，建立人、坐落位置、四邻、规模造型等，然后旁及附近的官署、巷里、名胜，乃至有关历史、地理、经济、文化、习俗等。文中着力描写了每年四月四日佛诞前夕，各种文化娱乐结合宗教活动的盛况。其文体，接近騈[pián]俪，行文简明清丽，骈中有散，在勾勒自然界的优美画面和人物方面，有很高的文学价值。