室建河又称望建河，现在名称是石勒喀河。所属黑龙江上游，全长900公里。 记载
《新唐书》卷219《北狄列传·室韦传》云：“北有大山，山外曰大室韦，濒于室建河，河出俱伦，迤而东；河南有蒙瓦部，其北落坦部；水东合那河、忽汗河，又东贯黑水靺鞨，故跨水有南北部，而东注于海。峱越河东南亦与那河合，其北有东 室韦，盖乌丸东南鄙余人也。”室shì审质，越南语thất；石shí禅昔，越南语thạch（与突厥语tach‘石’同源）。后汉三国时期，审母对译梵语ś、ṣ；康僧铠译kṛt为吉（见质）、译mit为蜜（明质）、译yat为逸（喻质），支谶译mat和madh为蜜（明质）、译rīt为栗（来质）、译sid为悉（心质）和膝（心质），支谦译kirt为诘（jié溪质）、支谦译（v）jit、（v）ji为逸（喻质）、译mad为蜜（明质）、译tis为蛭（zhì照质、端屑、端质），康孟祥、竺大力译sud为悉（心质）；室可还原为*śit、*ṣit、*śat、*ṣat、*śir、*ṣir、*śil、*ṣil等。玄奘译梵文Śrāvastī为室罗伐悉底，室对译梵文Śr；梵语Śrī‘吉祥’通常音译为“室利”。“失剌”（Syra或Sira）在蒙古语中为Shira意为“黄色的”，失（shī审质，越南语thất）对译Syr、Sir、Shir。石勒喀Shilka的词根Shil当可译为室。玄奘译撒马尔罕Samarkand为飒秣[mò]（越南语飒秣为táp-mạt）建，建对译kand。建jiàn见愿，越南语kiến；牟融译kaṇ、安世高译gan为犍（见元、群仙），康僧会译kaṇ、支谦译gan为揵（群仙、见阮）；元阮愿为同一韵的平上去；建可还原为kan，室建 可还原为*śilkan、*ṣilkan、*śirkan、*ṣirkan等。其中的建kan可比对为蒙语汗qan，此时室建即室汗。韦wéi于微，越南语vi；支谦译ve为韦；韦*vi/*ve出自*bi/*mi，韦为乌孙之弥（靡）之音转。室汗即室弥也，室建即室韦。马克（Maack）氏曾于松花江与黑龙江汇流之处，见锡耳比（Silbi）村落男女皆文身。此Silbi即室韦也，当为鲜卑*Sarbi之音转。闵宣化（J.Mullie）《东蒙古辽代旧城探考记》称：“发源于毛金坝，流经科尔沁右旗，至赤峰注入英金河之河流，实为锡伯河”这个锡伯应即室韦之音转。 后汉三国时期的译音中常常出现-n尾译为零尾（开音节）、零尾（开音节）译为-n尾的现象。如：支谦译kin、kī为翅（审寘）；支谶译ci为震（照震）、支谦译为支（照支），支谶译音可能是以后面na音节中的n收音所致；支谦译（v）jit、（v）ji为逸（喻质）；安世高译jña为然（日仙）；支谦译（v）tna为麟（来真）、邻（来真）、阑（来寒），支谦的这些译音可能是将n换位到词尾所致；支谦译（v）din为利（来至）、译di为提（定齐、禅支）；支谦译（v）dha为檀（定寒）、屠（定模、澄鱼）、支谶译dan、dhān为檀；康僧会译na为难（泥寒、泥翰）、支谦译为那（泥歌、泥哿[gě]、泥箇[gè]），支谶译nan、nā、ni为难，摄摩腾、竺法兰译nā为那、支谦译ni、da为那；昙果译ntya为然（日仙）；支谦译（v）pi为旬（邪谆）、卑（帮支），支谦译pe为旬、毘[pí]（并脂），支谶译（v）jan为旬；支谶译pra、支谦译（v）pan为般（帮桓、帮删）；支谦译phin为宾（帮真）、匹（滂质），n尾变t尾；康僧铠[kǎi]译bil、康孟祥、竺大力译ban为频（并真）；支谦译ma、maṇ为满（明缓、明恨）；康僧铠译（v）man为磨（明戈、明过）、支谶译为门（明魂）；支谦译mā、（v）man为漫（明换）；支谦译māi、muc、支谶译mun为文（微文）；支谦译yan为耶（喻麻）、延（喻仙、喻腺）；康僧会译yin、支谶译yi为夷（喻脂）；支谶译ra为轮（来谆）、罗（来歌），译ruṇ为轮；支谶译（v）va、van为桓（匣桓）；支谶译vaṇ、支谦译vat为曰（影月），n尾变t尾；支谦译śyin、śi为尸（审脂）；支谦译sin为是（禅纸），译stha为欢（晓桓）。竺律炎译ṣan、支谶译śa、sa为沙（审麻、审祃[mà]），此沙ṣan即英语sand；英语sand和汉语沙shā相比缀加了个-nd尾，古英语hund‘dog狗’和吐火罗语ku‘狗’和上古汉语的狗*ku相比同样多出个-nd尾；汉语是通过声调是同一音节的不同单词得以区分，英语则是以缀加不同的词尾如-nd、-ld来加以区分的；比较古爱尔兰语的狗cū、所有格con，词尾-n可能是所有格尾。古英语动词不定式词尾-n在中古英语南部方言脱落。例如：to berʒe‘to save，protect拯救，保护’<古英beorgan‘to protect，defend保护，保卫’；springe‘tospring’<古英springan；sprede‘spread蔓延’<古英[ġe]sprǣdan‘分布，延伸’；flo‘to fly’<古英flēon。蒙语中存在-n尾增减少无常的现象。冯承钧云：蒙古名称N字的尾音，增减无常。例如合失（Qasi）可变作合申（Qasin），札答剌（Djadara）可变作札答阑（Djadaran），阿勒赤（Alci）可变作按陈（Alcin）等等。室建*śilkan/*ṣilkan中的-n脱落后即是石勒喀Shilka，室建河即今俄罗斯的石勒喀（Shilka）河。石勒喀河上游今称鄂嫩Onon河，旧称斡难*Onan河（拉施特作ānan）。支谶译nan、nā、ni、康僧会译na为难（泥寒、泥翰），摄摩腾、竺法兰译nā、支谦译na为那（泥歌、泥哿、泥箇）；那和难可互相音转。那*na缀加无厘头词尾-n即是难nan。难nan中的元音a音转为o即是嫩non。 室建河在《旧唐书》中作望建河。《旧唐书》卷199下《室韦传》云：俱轮泊屈曲东流，经西室韦界，又东经大室韦界，又东经蒙兀室韦之北、落俎[zǔ]室韦之南，又东流与那河、忽汗河合。”此望建为蒙瓦之音转。“蒙兀”，《新唐书》作蒙瓦，《契丹国志》作蒙古里，与夫《大金国志》作朦骨，《秘史》作忙豁勒。此外还有蔑劫子，梅古悉，谟葛失，毛割石，毛揭室，毛褐室韦，萌古，萌古子，蒙国斯，蒙古斯，盲骨子等等。自元代以来，方用“蒙古”二字固定下来。汉语蒙、忙、萌、盲、朦都是以-m收音。金尼阁《西儒耳目资》：蒙chcām、mâm、mûm，忙mâm，萌mêm，盲va，朦mûm。蒙古的第一个音节可拟为*mam、*mem、*mum；金尼阁之-m，现代汉拼写作-ng[ŋ]。金尼阁之-m和蒙文-ng（拉施特作-nk）相当。汉语-m尾在突厥语中要么脱落要么以-b尾对之，在晚期回鹘文中则以-η对之。国王，拉施特作kūyānk，来自汉语‘国王’；金尼阁国kuǒ、kuě，王vâ、uâ；国中的音尾k音变为波斯语-y，汉语-m尾被对译为波斯语-nk。公主，拉施特作kūnǰū（突厥语kunčuy），来自汉语‘公主’；金尼阁公kūm，主chụ（加上声符号），汉语-m尾被对译为波斯语-n尾。波斯蒙古汗旭烈兀（Hülägü）的谋臣纳昔尔·丁·秃失在其《突厥年的准则》（1260年左右）将龙年写作lūy yil，汉语的龙lum经畏兀儿语luη音变为波斯语的lūy。而英语drag-on‘龙’、梵语nāg-a‘龙’则呈现出英语-g、梵语-g和汉语-m相对应，这种对应相当于回鹘文-η和汉语-m的对应。将金尼阁之-m尾写作蒙文-ng尾，蒙、忙、萌、朦可还原为*mang、*meng、*mung等。兀wù疑没，越南语ngột金尼阁niě、guǒ；瓦wǎ疑马、wà疑祃，越南语ngõa，金尼阁uà、goèi；这两个疑母字的读音，都由ng[ŋ]音转为w。蒙兀可还原为*Mang-ngot/*Mung-ngot，对译Mongol；蒙瓦可还原为*Mang-nga（l）/*Mung-nga（l）。白鸟库吉称：“D'Ohsson氏依据Rašideddin氏之解说，谓Mongol一词为质朴脆弱之义。Schmidt氏则反对其说，谓其语源为mong，勇敢无畏之义。至Schott氏乃主张折衷说，谓蒙古语之mong有二语源：一为富裕、繁荣之义，由此而转为勇敢之意；二为蒙昧、错乱、暗愚之义，Tibet语谓愚钝曰mong，汉语蒙字音曰mong，皆属同一语源。苟由狂悍之义一转而为勇武之意，则上述之二语源似出自于一。余赞同Schmidt氏说，认为Mongol语源之mong乃勇悍之义，与满州语之manga，韩语之mai，及汉语之moeng（mong猛）等，同其语源。”以满州语来还原蒙瓦，当是manga（l）。蒙瓦*manga（l）中的第一个a音转为o即是《伯郎嘉宾蒙古行纪》所记蒙古Mongal。道润梯步简注《蒙古秘史》云：“‘蒙古’一词似与长生天有关。蒙古即忙豁勒[mɔŋɡɔl]是由长生天[məŋk təŋəri]的[məŋk]和表示氏族或部族传统的象征物之炉灶之火[ɡal]一词结合而成为[məŋkɡal]。而这[məŋkɡal]又由于语音和谐律的支配作用，变为[mɔŋɡɔl]的，故蒙古云者，即长生（或永恒）的部族之意。”（内蒙古人民出版社，1978年11月，第2页）他将蒙古[mɔŋɡɔl]视作[məŋkɡal]之音转。蒙古的第二个音节本当作gal。支谦译gal为迦（见麻），-l尾被略去；*mangal在对译成汉语时略去-l尾即可音译为蒙瓦。望wàng明漾、明阳，越南语vọng，金尼阁vâ；明漾之望可写作*mang。建jiàn见愿，越南语kiến；玄奘《大唐西域记》译撒马尔罕Samarkand为飒秣建，建对译kand。蒙文bergen‘嫂’、yurgen‘女婿’、mangğut‘忙忽惕’，拉施特分别作birkān、kūrkān和mankkūt，蒙文g变为波斯语k。支谶译gal、康僧会译kaṇ、支谦译gan为揵（群仙、见阮），牟融译kaṇ、安世高译gan为犍（见元、群仙）；元阮愿为同一韵的平上去；蒙语gal当可译为建。若将建还原为*gal，那么望建可还原为*Mang-gal，此即蒙瓦*Mangal也。古人常常以居住在河流附近民族之名为河流命名，“望建河”无疑是因蒙兀/蒙瓦人而得名的河流。