希腊文einai (to be)与to on (being，拉丁文esse)指「在」与「在者」；哲学术语用「存有」(近来更常用「实有」一词)。「存有」是任何事物赖之而成为存有者或存有物 (英语：a being ，德语：Seiendes)的完满。 基本介绍
历史
(1) 在早期希腊哲学中，存有与改变相对：存有是不变的，因为完满的事物(存有物)只能变坏，不能变得更好。然而世界却的确在变，因此，世界只含某种程度的存有(或不完满的存有)。柏拉图(Plato, 427-347)不变的观念就是最真实的实体，事物的完美模式。在亚里斯多德(Aristotle, 384-322)哲学中，存有却是已经实现的潜能。绝对存有自身，就是那完全实现它所有的潜能者，也是「不动的主动者」，它就是神。 (2) 十三世纪，亚里斯多德地形上学被多玛斯(Thomas Aquinas, 约1225-1274)等学者发现之后，他的思想大大影响中世纪全盛期的神学家。神(天主)是完全的实现，没有丝毫未实现的潜能，因此，他是不变的，也是不可能 变的。他也是必然的存有者，其他存有物只由于他的意志或创造而偶然地存在。用当时神学的话来说：天主不但是许多存有物中的一个存有物(a being)而已，而更好说，他是存有本身(the Being)。他是唯一能完全适当地说「我是」的存有者。因为存有就是他本身，而他的本质就是他的存有。他由于自己的纯粹行动而存在；而他主要的活动就是作他自己。