杜钦
杜钦
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杜钦（生卒年不详），字子夏，祖籍南阳郡杜衍（今河南南阳西南），西汉杜陵 县（今陕西省西安市一带）人。杜周之孙，杜延年的儿子，杜缓之弟。少年时喜欢读经书，家富而一目盲，因此不喜欢为官吏，有“盲杜子夏”之称。他和茂陵杜邺都是表字子夏，二人都以材能名著京师。他为小冠以自别，人称杜钦为“小冠杜子夏”，而称杜邺为“大冠杜子夏”。
杜钦为人深博有谋略。当时王凤为大将军辅政，知道他的才能，任用他为军武库令。职闲无事，被征召入大将军王凤幕府，常与议王凤商议国家政 治军事谋画，当时朝廷重大决策，多出于其谋。汉成帝召他到至白虎殿对策。他把日蚀、地震这种自然现象说成是天的意志，是国家政治得失的反映。他是西汉天人感应论的鼓吹者之一。汉成帝为太子时，以好色著称，即位后，皇太后王政君下诏采良家女。杜钦于是劝说王凤建九女之制，谏成帝“正后妾，抑女宠，防奢泰，去佚游，躬节俭，亲万事”。后为议郎，因病免官。于是优游不仕，终于寿终正寝。
人物事迹
钦为人深博有谋。自上为太子时，以好色闻，及即位，皇太后诏采良家女。钦因是说大将军凤曰：“礼壹娶九女，所以极阳数，广嗣重祖也；必乡举求窈窕，不问华色，所以助德理内也；娣侄虽缺不复补，所以养寿塞争也。故后妃有贞淑之行，则嗣有贤圣之君；制度有威仪之节，则人君有寿考之福。废而不由，则女德不厌；女德不厌，则寿命不究于高年。《书》云：或四三年，言失欲之生害也。男子五十好色未衰；妇人四十容貌改前。以改前之容侍于未衰之年，而不以礼为制，则其原不可救而后徕异态；后徕异态则正后自疑而支庶有间适之心。是以晋献被纳谗之谤，申生蒙无罪之辜。今圣主富于春秋，未有适嗣，方乡术入学，未亲后妃之议。将军辅政，宜因始初之隆，建九女之制，详择有行义之家，求淑女之质，毋必有色声音技能，为万世大法。夫少，戒之在色，《小卞》之作，可为寒心。唯将军常以为忧。”
凤白之太后，太后以为故事无有。钦复重言：“《诗》云：殷监不远，在夏后氏之世。刺戒者至迫近，而省听者常怠忽，可不慎哉！前言九女，略陈其祸福，甚可悼惧，窃恐将军不深留意。后妃之制，夭寿治乱存亡之端也。迹三代之季世，览宗、宣之国，察近属之符验，祸败曷常不由女德？是以佩玉晏鸣，《关雎》叹之，知好色之伐性短年，离制度之生无厌，天下将蒙化，陵夷而成俗也。故咏淑女，几以配上，忠孝之笃，仁厚之作也。夫君亲寿尊，国家治安，诚臣子至愿，所当勉之也。《易》曰：正其本，万物理。凡事论有疑未可立行者，求之往古则典刑无，考之来今则吉凶同，卒摇易之则民心惑，若是者诚难施也。今九女 之制，合于往古，无害于今，不逆于民心，至易行也，行之至有福也，将军辅政而不蚤定，非天下之所望也。唯将军信臣子之愿，念《关雎》之思，逮委政之隆，及始初清明，为汉家建无穷之基，诚难以忽，不可以遴。”凤不能自立法度，循故事而已。会皇太后女弟司马君力与钦兄子私通，事上闻，钦惭惧，乞骸骨去。