《道古堂集》，书法作品，清代顺、康以来，由于“考据学派”和“浙东学派”的兴起，做为学术研究上研经、证经的重要辅助材料，唐宋以来的金石学专著、集古谱录、书画论著以及元明以来的印论、印谱被相继发现、整理。 正文
丁敬（1695-1765）是“浙派”的宗师，他在史学、金石考据、诗歌、书法诸领域都有较深的造诣，而以印名世。然而，由于种种的历史原因，何绍基（1799-1873，字子贞）所处的时代，人们对丁敬的篆刻艺术就出现“世人传赏重所轻”的情况，至迟从同治年间的魏锡曾（？-1882，字稼孙）开始，历来论丁敬篆刻艺术者，仅着眼于以印论印，忽略了丁敬在学术上的成就，且对丁敬篆刻创作的用刀方法讳莫如深。以致当代的“浙派”论者，对丁敬篆刻艺术的源头众说纷纭，莫衷一是，甚至由此产生了种种的穿凿附会。因此，清理丁敬篆刻艺术形成的文化基础及其源头，成为打开“浙派”研究大门的关键。 一、丁敬篆刻艺术形成的文化基础