君人南面术
统御天下之术
条目
君人南面术，又称“南面之术”“人君南面术”“帝王南面术”，语出《汉书·艺文志》，系指君主如何驾驭群臣、统治百姓的理论，属于政治学范畴。在先秦时期，称之为君主之学；在封建专制社会，称之为帝王之学。[1][3]
君人南面的说法源自中国古代房屋建筑坐北朝南的布局，与之相适应的社会秩序是尊长坐在正中面向南方，位卑年幼者坐在两侧面向北方。久而久之，南面意指高高在上的统治者，北面则指俯首称臣的官僚和平民百姓。[1]
先秦诸子较早研究南面之术的是老子和黄老道家，为其提供了形上依据和方法指导。老子把其政治思想奠基于道，为其政治思想找到了形而上本体，同时从反向思维出发，以反求正，得出无为而治的主张，提出了一套完整的南面之术。黄老道家则以“因循”说为核心，以君臣关系为基点，以刑名法术思想为主要内容，构建起了一套较为系统的治国理论。深入研究的则是法家韩非，其将道家的“无为”与其的法、术、势所结合，主张“君道无为，臣道有为”，形成了系统的理论和操作方法。[1][2]
定义
君人南面术，又称人君南面术、帝王南面之术、南面之术，系指君主如何驾驭群臣、统治百姓的理论。君人南面的说法源自古代房屋建筑坐北朝南的布局，这种朝向有利于冬天避风、夏天消暑。与之相适应的社会秩序是，尊长坐在正中，面向南方。因此，古代以坐北朝南为尊位，帝王诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面向南而坐。如《周易·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”《庄子·盗》言：“凡人有此一德者，足以南面称孤矣。”久而久之，南面意指高高在上的统治者，北面则指俯首称臣的官僚和平民 百姓。董仲舒为了证明君主统治的正当性，在《春秋繁露》中将南面解读为“当阳者，君父是也。故人主南面，以阳为位也。阳贵而阴贱，天之制也。”[1][2]