黄佐
明代著名的思想家、教育家、文献学家和诗人
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历史版本
黄佐，正德五年（1510年）获庚午乡试第一。[8]1519年，赴京再度会试，1520年他以第十八名的成绩通过会试，1521年被评定为二甲第十一名。[9]1522年，朝廷试庶选吉士，黄佐五试名列第一，授翰林院编修、兼春坊司谏。[8]1523年初冬，黄佐以副使前往湖广册封岷府南渭王。[10]1524年，黄佐北上考中进士后第一次回到广州。1528年春天，黄佐将父亲黄畿原在粤秀山修学之地装饰一新，名曰粤洲草堂。[11]1528年，黄佐来到桂林，出任广西提学佥事，负责全省教育事务。[10]1530年冬天，黄佐因母亲生病离开广西，把修志一事托付梧州知府同知舒柏、周钱等人。1531年，该志完成编纂刊行面世，黄佐撰《广西通志后序》。除《广西通志》外，黄佐还撰有《广西平蛮录》《广西图经》等。清朝初年，黄佐与王阳明等一道被列入广西名宦祠。[10]嘉靖十九年（1540），他任南京翰林院侍读，嘉靖二十一年春升任南京国子监祭酒，官从四品[4]，官方后来在他广州城里住地附近建起的“大司成 牌坊”也由此得名。[7]1546年后，黄佐不再入仕。[12][13]明嘉靖四十五年（1566），黄佐七十七岁谢世，[1][2]病逝后，诏赠礼部右侍郎，谥文裕。[5]
黄佐一生的著述，其数量是相当可观的，旧说有三十九种，现在还可以见到篇目的尚有明刻的《广州府志》《乐典》《乡礼》《明音类选》《广东通志》《庸言》《六艺流别》《泰泉集》等八种数百卷，著述内容涉及的主要还是理学及史志方面，而两者又是紧密相关的。[1]黄佐，除了仕途上的成就，黄佐还是岭南文化的一张名片，他编写的方志等著作成为后世历代学者在研究中依据的经典。黄佐主编的《泰泉乡礼》对明代以后广东宗族的建立提供了重要的理论基础，把原来士大夫阶层的礼仪逐渐向平民推广，对广东本地宗族的繁衍壮大，宗族经济的形成与发展具有重大影响。[14]他的诗作风格雄直恣肆，充满了豪迈之气与深邃的情感。后人尊他为“粤之昌黎”，他诗歌理念与风格的传承，使得岭南诗风在明代诗坛中独领风骚，成为一股不可忽视的文学力量。[15]