楷书四大家
书法史上以楷书著称的四位书家的合称
条目
欧阳询(557~641)，汉族，潭州临湘(今长沙)人，字信本。[7]他的书法成就以楷书为最，笔力险峻，结构独异，后人称为"欧体"，世称“唐人楷书第一”。[1]其主要有《化度寺邕禅师塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》《九成宫醴泉铭》等。代表作《九成宫醴泉铭》是欧阳询的晚年之作，书法高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌。[7]颜真卿（709-785），字清臣，唐京兆万年(今西安人)，祖籍琅邪(今临沂)。他的楷书端庄雄伟，气势开张，世称"颜体"。在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家，代表作《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》。[1]柳公权(778-865)，字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子太师，世称"柳少师"。后世以"颜筋柳骨"并称他们，成为历代书法的楷模。他的书法结体遒劲，字字严谨而一丝不苟，在字的特色上以瘦劲著称，所写楷书体势劲媚、骨力遒健，以行书和楷书最为精妙。[8]著有《金刚经》等代表作。[9][10]赵孟頫(1254-1322年)，字子昂，号松雪道人，吴兴(今浙江湖州)人。[11]他擅长篆、隶、楷、行各体、冠绝古今。其楷书圆润清秀，端正严谨，又不失行书之飘逸娟秀。[12]著有《松雪斋集》《玄妙观重修三门记》等。[13]
欧阳询最大的贡献，是他对楷书结构的整理。[7]颜真卿的书法化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。[14]颜真卿的《抚州南城县麻姑山仙坛记》字碑被历代书法家誉为"天下第一楷书"，成为临摹研习的范本。[15]自唐以来，人们把颜真卿和柳公权并列在一起，世称"颜筋柳骨"。[10]赵孟頫素重临习前贤墨迹，确立了"托古改制"的艺术主张，即强调师法古人。这一主张绝非亦步亦趋地摹古、仿古，而是从古人笔墨中汲取精华，以个人的艺术实践来实现自身的审美理想，影响了一代代书画家的审美趣味与创作观念。[16]但楷书在历经了唐代的高峰期之后，开始步入了平缓地发展阶段，宋、元楷书余韵渐消，明、清过多地倾心于科举人仕逼使楷书走向千人—面、千手雷同的"台阁""馆阁"而无力自拔。缺少艺术个性和生命活力的这类楷书几乎窒息了有才能的书法家的艺术生命。由于唐代楷书巨大的影响力，以致后代书家很难摆脱前辈大师们的笼罩，又由于宋代以后帖学的倡导，行草书备受青睐，其间以楷书为后来称道者寥若晨星，可数者仅有苏轼、赵孟頫、文徵明等人。[17]
名称起源
“楷书四大家”是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称，其作品也称“四大楷书”。具体是:欧阳询一欧体，颜真卿一颜体，柳公权一柳体，赵孟頫一赵体。[1]“欧颜柳赵”习惯上被称为“楷书四大家”。四大家之三都是出自于唐代，有一说法是欧阳询、颜真卿、柳公权是严格意义上的楷书，赵孟頫的楷书实际上是行楷，在“法度”上与前三人士无法相提并论。再者，赵的大字楷书基本上是学李邕。就艺术性来说，未能比肩李氏。种种情况来看，“四家”之说存在以讹传讹的可能。唯一的解释是，“楷书四大家”是元代人提出来的，目的是推举赵孟頫。在明清时期，关于赵孟頫的评价存在分歧。赵孟頫出身于与宋代皇室密切相关的家族，其家族历代担任朝廷高官。尽管出生于南宋末年的动荡时期，赵孟頫经历了家国的衰败，但在元朝时期，成吉思汗的孙子忽必烈邀请他担任官职，在当时引起了不少争议。在元朝，赵孟頫因其宋朝皇室的血统而受到一些人的嫉妒，他们怀疑他可能会不忠；同时，一些文人批评他为了仕途改变立场，对他的人品持负面看法，表明当时社会对于仕官之路的看法复杂且挑剔。在书法艺术方面，对赵孟頫的评价与颜真卿形成鲜明对比，颜真卿的书法被认为是力透纸背，而赵孟頫的书法则被视为圆润而缺乏锋芒。[18]