邹衍
战国时期阴阳家学派创始人
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邹衍（公元前324年—公元前250年[a]），[1]春秋战国时期齐国人（今山东）。又名驺衍或邹子，因善于谈论天，又被齐人称为“谈天衍”。[2]阴阳家学派创始人。[7]
邹衍出生于齐国一个中小贵族家庭，是宋闵公的后人，[8]年少就学于稷下学宫，学习“儒术”，创五德终始说、五德主运说和大九州说，[2][9]后成为稷下先生，被齐宣王重用，被赐列第为上大夫。[2][10]齐宣王去世后，齐闵王继位，邹衍离开齐国来到燕国，燕昭王为其修建碣石宫并拜其为师。[2]燕昭王去世后，燕惠王继位，燕惠王不信任邹衍，邹衍因燕惠王左右诬陷而下狱，出狱后邹衍重新回到齐国稷下学宫任稷下先生。[11]在这期间，邹衍作为齐国使者经过赵国，受平原君之邀，驳“白马非马”之论，致公孙龙被黜。[12]晚年又回到燕国仕燕王喜，约公元前250年逝于燕国。[13]
邹衍总结春秋战国之前的五行说和阴阳说，将二者融合一起，系统归纳，创造五德始终说、五德主运说和大小九州之说，[2][7]其学说贯穿我国历史文化之中，为田齐政权、燕昭王称王称帝制造舆论；被秦始皇接受推进了统一大业；被董仲舒借鉴生成新儒学，引申出了“三纲五常”观念，构建了“天人感应”学说、“三统说”；被刘向继承构建了“灾异学说”；被中医吸收成为中医基础理论；被道教吸收影响炼丹术。[7]据《史记·孟子荀卿列传》记载，邹衍的著有《终始》《大圣》《主运》等篇章十余万言，[2]据《汉书·刘向传》记载邹衍著有《重道延命方》，[6] 据《汉书》记载，邹衍著有《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇，现均已失传。[5]