飞天
佛教艺术形象之一
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历史版本
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“飞天”一词最早出处见于《洛阳伽蓝记》，此名称与今所见之石窟壁画中飞天图形同步。飞天，可以解释为“飞翔的天人”。[8]飞天中的人物，早期除有部分飞和尚外，大都为女性。飞天形象主要以壁画为主，以敦煌莫高窟最为典型。[9]此外还分布在麦积山石窟、炳灵寺石窟、榆林窟、龙门石窟、云冈石窟、新疆克孜尔石窟等。[3][4][5]
飞天形象，自东汉明帝永平二年（公元59年）佛教始经西域传至中国，飞越了北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等朝代，跨越了一千多年历史，形成了一种独立的艺术形式。[8][10]在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，是飞天、飞仙不分。而从十六国北凉到北魏时期的飞天形象深受印度和西域飞天的影响，大体上是西域式飞天。随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。[11]隋代飞天变化最多，造型不一，正在探索形 成一个新风格。[10]隋唐时期飞天形象达到了巅峰，不仅石窟、寺院使用飞天，而且帝王寝宫也使用飞天。[12][10][13]早期的飞天形象出现在故事画中时，并没有被固定在壁画中的特定位置。[14]从中国各地飞天遗迹看，飞天主要有四种艺术表现形式。绘画是飞天最主要的表现形式，为数最多，遍及各个地区石窟寺院之中。集大成者应属敦煌，它以单线平图、 彩绘为特征。石雕则以云冈及龙门为代表，以浅浮雕为特征，原制时也敷以色彩，后经岁月而褪色。泥塑飞天以半浮雕、施重彩为特征、莫高窟437窟及金塔寺东窑尚有遗存。木雕飞天为全圆雕或半圆雕，雕后涂彩漆，以福建泉州开元寺为代表，为晚期寺院建筑装饰。[8]
飞天作为一个多元文化的结晶，展现了丰富的多元文明色彩，既有古天竺文化的影响，又包含了古代中国西域文化和中原文化的审美情趣。[11][15]飞天蕴含“天人合一，和谐发展”的哲学思想，集聚着中国人的智慧，表达出古人对于自由翱翔的美好愿望。[16]对于所有艺术工作者来说，“飞天”形象是中国艺术的标志性符号，为当代艺术创作提供了无尽的可能。[17]