悟真篇
北宋张伯端撰写的道教典籍
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历史版本
《悟真篇》是北宋道士张伯端所著的一部道教典籍，于熙宁八年（1075年）完成。《悟真篇》采用了诗、词、曲等体裁阐述内丹理论，正文诗词九十三首，内七言四韵十六首以表二八之数；绝句六十四首，按《周易》诸卦；五言一首，以象太一之奇；续添《西江月》十二首，以周岁律，卷末附录有歌颂诗曲杂言三十二首。正文系张伯端据“真人”所传“金泳液还丹火候之诀”阐发内丹丹法，讲的是“养命固形之术”。附录部分则是吸取佛教禅宗理论，阐发“性功”。[1][2]
作者介绍
北宋张伯端，天台人也。少无所不学，浪迹云水。晚传混元之道而未备，孜孜访问，遍历四方。宋神宗熙宁二年（1069），陆龙图公，镇成都，乃依以游蜀，遂遇刘海蟾，授金液还丹火候之诀。遂改名用成，字平叔，号紫阳。修炼功成，作《悟真篇》行于世。
尝有一僧，修戒定慧，自以为得最上乘禅旨，能入定出神，数百里间，顷刻辄到。一日，与紫阳相遇，雅志契合。紫阳曰：“禅师今日能与同游远方乎？”僧曰：“可也。”紫阳曰：“唯命是听。”僧曰：“愿同往扬州观琼花。”紫阳曰：“诺。”于是，紫阳与僧处一净室，相对瞑目坐，皆出神游。紫阳才至其地，僧已先至。绕花三匝，紫阳曰：“今日与禅师至此，各折一花为记。”僧与紫阳各折一花归。少顷，紫阳与僧欠伸而觉。紫阳云：“禅师琼花何在？”僧袖手皆空。紫阳于手中拈出琼花，与僧笑玩，紫阳曰：“今世人学禅学仙，如吾二人者，亦间见矣。”紫阳遂与僧为莫逆之交。后弟子问紫阳曰：“彼禅师者，与吾师同此神游，何以有折花之异？”紫阳曰：“我金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所至之地，真神见形，谓之阳神。彼之所修，欲速见功，不复修命，直修性宗，故所至之地，人见无复形影，谓之阴神。”弟子曰：“唯。”