留基伯
古希腊哲学家
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历史版本
留基伯（Leucippus）[a]是古希腊时期的哲学家，约公元前500年出生，公元前400年左右去世。[1]其名又译作“留基波”[3]。关于留基伯的生平经历的资料留存极少，整体上说留基伯一生在米利都、爱利亚和阿布德拉都生活过，[1]其学说先后受到过伊奥尼亚哲学、毕达哥拉斯学派、爱利亚学派和元素派等的影响。[4]
留基伯是原子论（atomism）[5]的创始人和奠基者，是第一个提出原子是本原的人。[6]他对原子论基本框架理论进行了梳理和建构，由他的学生德谟克利特（Democritus）[5]进行充实完善。他们认为世界的本原是原子和虚空[7]，原子是不可分割的充实的最小单元[1]，而虚空则为原子运动提供了空间，原子在虚空中的无限运动造成万物的结合或消失[8]。原子论者还以原子的观点对感觉进行解释，认为感觉是约定的，进而提出流射说、影像说和约定说。[9]他们拒绝用目的论解释世界，而是更倾向于以科学的机械论的观点对世界做出阐释。[1]
留基伯有论著《大宇宙系统》，但未能流传，论文《论心灵》，也已经散佚。[2]仅留存唯一一则残篇：“没有任何事 情是随便发生的，每一件事都有理由，并且是遵循必然性的。”[2]表明留基波对世间万物都遵循自然规律的坚定信仰。留基伯和德谟克利特所共同建造的原子论对西方近代唯物论哲学和科学的兴起与发展，包括对科学家道尔顿（John Daltton）[10]建立近代原子论都产生了重大影响。[11]
留基伯所奠定的原子论哲学与中国的元气论哲学二者之间有相似之处，他们都是在科学尚未发达的古代用一种抽象的特殊物质对万物的本原做出解释，基本属于朴素唯物主义的范畴[12]，但又在所设定的各自哲学观的物质基础等方面有所不同[13]。