邓析
春秋末期思想家
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他探索“名实”关系，提出了“循名责实”的命名准则；提倡“两可”之说，开创了先秦名辩风尚；反对周礼，坚持无神论，在活动中践行“民本”思想；并创造了《竹刑》、教人诉讼，不仅顺应了当时国家治理的需求，维护了百姓利益，而且成为了中国法制建设中律师辩护制度的根源。[6]他的相关作品有《无厚》《转辞》两篇，以及所著《竹刑》，但原书均已佚亡羊。其中《无厚》《转辞》两篇的真伪问题虽仍有争议，但可以确定的是其内容均与邓析相关。[7]
他是哲学领域和法学领域共同的先驱，在中国思想发展史上占有重要地位。但邓析的主张损害了当世统治阶层和特权阶级的利益，在古代世界多次受到批判。与当政者之间不可调节的矛盾导致邓析在晚年惨遭杀害，但他的思想却深刻影响着后人。[8]胡适尊称邓析为 “思想界的革命家”。[9]