二王三恪
古代政治礼制
条目
历史版本
二王三恪[kè]，又称二宾三恪、二代三恪、三恪二王，是中国古代政治礼制。新兴王朝封前代王室后裔爵位，给予王侯名号，赠予封邑，祭祀宗庙，以显示本朝继承前面朝代，具有正统地位。恪，敬义，谓礼之如宾客，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称三恪，以示敬重。[1][4]
最早述及“二王”“三恪”的经典《礼记·郊特牲》中记载：“天子存二代之后，犹尊贤也。尊贤不过二代。”唐朝学者杜佑《通典》记载：“三恪二王后”，封前二朝代的后代，称为二王后，封前三朝代后裔就称为三恪。[3][1]
“三恪二王”是宾礼之一，也就是当朝把这些人当客人而不是朝臣。中国古史系统中，舜继尧统，以尧子丹朱为宾，称为虞宾，行不臣之礼。自此之后，有了尧舜“禅让”的记载。[2][5]至中国三至九世纪历史时期，“禅让”这一政权交接模式，转而变为乱世枭雄和政权觊觎者，为取得天命转移和历运正统而争相利用的政治工具。[5]《史记·周本纪》记载，周灭商后，周武王追思先圣王，共封了8个公爵国。[1]唐袭前制，援周武王封虞舜、夏禹、商汤之后为二王三恪，[5]这是二王三恪的第一次制度化。[6]武则天时期，改立“二王三恪”。[5][7]到清朝，这一制度逐渐消亡。[3]