列子
道家学派经典
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历史版本
《列子》是一部道家学派经典著作，相传由战国时期的列御寇所著，该书共分为八篇，每篇由多个寓言故事组成，寓道于事。唐天宝初年（742年），加号《列子》为《冲虚真经》。开元二十年（732年），置崇玄学，设崇玄馆专门研究《老》《庄》《列》等书，将其列入科举考试明经科中，以之取士，北宋时《列子》更被加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。[1]
自唐代以来，学者们就开始了对《列子》的真伪 的讨论和考订。《列子》一书被认为是“一直到近代，在先秦诸子之中聚讼日多、是非最难论定、结论最分歧的一部子书。”[1]有伪书派和非伪书派两种观点，伪书派认为《列子》一书思想杂，其中蕴含了许多汉代及魏晋时期的思想痕迹，如玄学思想、佛学思想等。此外，《列子》中还有许多汉代以后甚至魏晋以后的词汇和用法，学者们由此认为《列子》是魏晋人的赝品。非伪书一派认为《列子》书中虽然有后世的思想和语言痕迹，但可能是后人增添的，只能说增添的部分并非原书所有，但不能因此断定《列子》为伪书。经过学术界深入系统的讨论，《列子》一书为先秦道家典籍，基本保存了列子及其后学的思想，而非六朝人伪撰的观点逐渐为学术界广泛接受。[2]
《列子》书中传递的思想对道教义理产生了重大影响，例如宇宙生成论观点，道教的神仙信仰，以及命运论、贵虚、盗机、内观等思想观念。[4]书中多用寓言故事来阐述哲理，用文学形式来传达思想，因此《列子》和《庄子》的寓言一道被视为后世小说的滥觞。它们也影响了赋体文学的发展，《列子》中假设虚构的写作方式被汉代叙事赋所吸收使用，此外《列子》中拟人夸张的笔法也被汉赋所继承。[5]