坚白论
公孙龙的哲学命题
条目
“坚白论”是战国时期名家代表人物公孙龙提出的一个哲学命题，出自其所著的《公孙龙子·坚白论》。“坚白论”既是公孙龙名学体系中的一个重要组成部分，也是公孙龙的认识论思想的集中表现，同时“坚白”问题也是先秦名辩思潮中的重要辩题之一。[4]
春秋末期的社会大变革，导致社会阶级矛盾尖锐化，封建等级混乱，形成了名实之乱，先秦诸子百家大多都很重视正名，儒、墨、道、名、法等都有自己的正名思想。[5][6]公孙龙“坚白论”的核心在于“离坚白”这一观点，即认为有“坚石”，也有“白石”，但却没有“坚白石”。其认为“坚”和“白”虽然是一块坚硬的白色石头的属性，但当看石头的时候只看见“白”而没有“坚”，当摸石头的时候只摸到“坚”而没有“白”，所以二者可以分离，即“坚”和“白”这两种属性可以离开坚硬的白色石头这个具体之物而独立存在。[4][7]此论主要采取了感觉分析的论证方法，即根据人们各种感觉器官（主要是视和触觉）的不同认识功能及其局限，证明事物与其属性特别是属性与属性之间是彼此分离的。[7]其贡献在于揭示了感性认识的局限性，但缺点是过于强调感性认识的特殊性而忽视了与理性认识的统一性。[3]
公孙龙因主张“坚白论”而被归为“离坚白”派，[8][9]与战国时期名家另一代表人物惠施的“合同异”派同为名家两大流派。[10]公孙龙的“坚白论”，在逻辑学、[4][11]语义学、[12]本体论、[13]认识论的发展方面都存在着积极的意义，[11][14]但学界对于“坚白论”是否是唯心主义和是否为诡辩，存在争论。[1][15]