醉翁亭记
宋代欧阳修创作散文
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历史版本
“庆历新政”前后，是中国散文创作的丰收期，也是宋代散文审美风格形成的重要阶段。[5]欧阳修的散文创作也正是在这一时期形成了自己独特的风格。[5]庆历五年（1045年），随着庆历新政失败，范仲淹、韩琦、富弼等人相继被贬，欧阳修因上书分辩，被贬为滁州知州（今安徽滁州）。[6]在滁州，欧阳修勤于民事，居安思危，防患于未然。[7]智仙在山麓修了一座小亭，[8]欧阳修亲自为其作记，即《醉翁亭记》。[9]
《醉翁亭记》分为四段。首先交代醉翁亭方位和命名由来，段末点出“乐”字贯穿全文。次写山间朝暮四时之景，又以“乐亦无穷”承上启下。再写山中游人之多及亭中饮宴盛况，摆脱凡俗，各尽其乐。末写醉归之乐，在知与不知的映照中，衬托出作者“乐其乐”的心境。[1]关于《醉翁亭记》所表达的思想主旨，一直以来都争论不休。自古以来，学者对本文的思想主旨做了多角度的解读，具有代表性的有传统的“自颂政绩”“述其大节”“取乐山水”“与民同乐”等，以及晚近提出的“太守之文”“乐中有忧”等新说。[10]
《醉翁亭记》结构上逐层脱卸，环环相扣；[1]采用移步换景的方式写景，[11]生动具体描写游人与宴酣之乐；[1]通篇语言精练，繁简得当，骈散结合，错落有致，[1]大量使用语助词，构建散文的音乐特性。[12]《醉翁亭记》自问世起，便引起了很大的影响，人们争相传阅，流传甚广[13]。《醉翁亭记》影响到宋人的文体创新意识，对诗词创作也产生了间接影响；[14]亦以碑拓、曲词、书法、绘画等艺术形式呈现，形成跨文本传播。[14]《醉翁亭记》促进了滁州地域文化的发展，滋生出一方人文山水，对后世影响深远，“醉翁精神”与“醉翁文化”越来越成为一种文化象征。[15]此外，《醉翁亭记》还被入选初中语文教材。[2][16]