酆都
中国传说中的地府地狱
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历史版本
酆都的地狱理论起源于远古时期的鬼族文化，鬼族就是以氐羌部落为主体的原始民族。东汉时期，鬼教巫风又与道教文化所结合，为鬼城的建立奠定了思想基础。汉末至魏晋南北朝时期，佛教思想和地狱观念被引进道教文化的中心酆都，与中国民间和道教的鬼神信仰、地下阴间之说相结合，形成一种独特的鬼城文化。到了唐代，民俗观念中已普遍出现将酆都与鬼域联系在一起的情况，但宋以前史料中的“北罗酆”“北酆”“酆都”皆为虚指，并未依托于任何人间实有地方。宋朝时，一方面有道教作品的渲染，说酆都是降魔伏鬼之地；另一方面有史料证实，南宋时就有人曾不经意地将“豐都”误写为“酆都”。道教信徒已将其胜地“豐都”与鬼域 “酆都”混为一谈，“豐都”被道家附会为 “冥狱所寓”。明洪武十四年，“豐都”更名“酆都”，这一政府行为使“鬼城就在四川酆都”的讹传大量传播。[1][2][3]
1958年，周恩来总理将“酆都”重新定名为“丰都”，鬼城也成为一种人文特色景观。酆都相关的鬼神文化经过千年的发展，与道教，佛教，儒教相融合，形成了一种独特的宗教文化。在民间信仰中，人们将祖先祭祀、烧纸钱等活动与地府联系在一起。酆都虽然是佛道虚构的幻境，但在一些古典小说和戏剧中卻被描绘得活灵活现，现代也有很多以酆都为主题的小说及影视作品。[1][2][4][5][6]