了凡四训

明代袁了凡所著的劝善书
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《了凡四训》是2016年中华书局出版的图书。[a][4]袁了凡因是第一位具名的善书作者，在考科举之前由相命之人推测其未来功名，结果都应验，因此认为命运不可改变，遇到云谷禅师点化后，立心为善，以善行了凡，改变宿命。其著述有《省身录》《祈嗣真诠》《谦虚利中》《科第全凭阴德》等等。《了凡四训》是后人在刻印袁了凡书籍过程中出现的合集，正文抽取自袁了凡其他的劝善书，拼凑而成。最早以《阴骘录》形式流通，《阴骘[zhì]录》除正文外有部分附录内容被删减，于清代形成了《了凡四训》，[5][6]别名《命自我立》。[2]
该书以“命自我立”为宗旨，由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分组成，此书结合袁了凡个人生活中积累的经验，论证了行善积德的重要性，并给出了具体的方法，如行善十纲、发耻畏勇三心改过等等。从思想上来看，《了凡四训》是一部具有三教合一特点的善书，其中包括了佛教因果、儒家五常和道教承负等等观念，同时阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。袁了凡所鼓励人们奉行的善，是带有儒家伦理纲常特征的善，而之所以要行善是为了命自我立，以行善来改变因果、承负带来的影响，以求立命。袁了凡在劝人行善的同时，还劝人积极改过、保持谦虚。与此前的善书相比，《了凡四训》具有极高的现实意义，其思想具有现身说法带来的真实性，给出的方法更加真切可行，具有可操作性。[7][8]
《了凡四训》中的善学理念自流通后就产生了重要影响，促进了江南嘉善地区陈龙正等人的同善会的创立，对江南慈善事业和民风的改进有着积极意义。[9][10]该书还影响了后世的善书创造，如颜茂猷[yóu]《迪吉录》便吸收和改造了《了凡四训》的思想，在《功过格》中更是沿用命自我立的观念。《了凡四训》鼓励人们行善自谦，在当代社会同样具有极高的社会价值和文化价值，如净空学会等组织大力学习并弘扬《了凡四训》思想。明清之际的学者王余佑和近代佛教的印空法师认为此书具有对民众的启蒙意义。明清之际的思想家刘宗周和张尔岐等人则对此书有负面评价，他们觉得此书包含着大量的功利主义和神秘主义色彩，如以鬼神为道德审判劝人向善等。[5][10]

作者

袁了凡，本名袁黄，字坤仪，号了凡，原号学海，浙江嘉善人，明代思想家、文学家、农学家、水利学家和历法学家，在禅学、民生、农业、教育、军事、历法、养生等方面都有深入研究。[11][12]袁了凡生于嘉靖癸巳(1533)，卒于万历二十四年丙午(1606)，享年74岁。[13][14]生时担任过知县、兵部职方司主事、参谋军事等职位，后被夺职罢官。明熹宗朱由校时，追叙东征倭寇之功，追赠袁了凡为尚宝司少卿。[15][16]