仁
儒家学说重要范畴
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仁是古代中国人的伦理观念，并随着儒家的发展而成为中国古代重要的道德标准、人格境界及哲学概念。由孔子首次系统阐发，进而成为儒家核心范畴。在儒家思想中，“仁”作为“全德”统摄其他诸德，具有恭、宽、信、敏、惠、忠、孝、礼、义等品德的内涵。仁是儒家对于自身修养的要求，以“爱人”为旨归。“仁”也是以调整人与人之间的关系为旨趣的，仁者在社会关系中不卑不亢，同时又表现出谦逊恭敬、行为中理的特点，而内在以忠恕之道为核心，在“己所不欲，勿施于人”的基础上，践行着待人如己的道德实践。[3]
仁在不同的历史时期，在不同思想家的阐释中，呈现出不同的特点。在孔孟，仁更多是作为一种基于道德感动的人际交往实践原则，或作为仁政思想的立足点；在汉儒董仲舒，仁则体现为阴阳五行学说的立论依据；在宋明理学，仁被赋予了本体色彩而活泼生动地参与着现象界万物的形成与流变，同时，仁体现为一种人格修养的境界，其内涵的春意、生发之意切实地体现在仁人关怀他人、参赞化育的气象之中。[1]
从中国文化史来看，仁作为一种道德观念，不仅提供了人与人交往的一种准则，更参与了中国文化特点的形成。人们所熟悉的中国文化中的宽厚、恻隐等特点，均来自于儒家对于仁的发扬。这种道德感动参与了中国文化基因的塑造过程，并产生了深远的影响。[2]