任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论
德国哲学家康德的哲学著作
条目
《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》（德语：Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik， die als Wissenschaft wird auftreten können）是德国古典哲学家康德的重要哲学著作，简称《未来一切形而上学导论》《导论》等。康德认为当时各门各家的形而上学都不是科学的形而上学，如果将来产生出科学的形而上学，他的这本著作就是为未来的科学的形而上学所写的一个“导言”，故而名之。[1][2]
康德哲学著作《纯粹理性批判》出版后，由于思想深奥、用语生僻、语言晦涩，受到学术界的责难和误解，因而写下《未来一切形而上学导论》一书，对《纯粹理性批判》的基本内容作简明扼要的阐述。故而，该书既是未来的、真正的形而上学的导论，也是研读《纯粹理性批判》的导论，于1783年在里加首次出版。该书共分为三个部分：第一部分包括导言、前言和《导论》的总问题，起到全书绪论的作用，主要探讨了一切形而上学知识的特点，并提出了先天判断和后天判断、分析判断和综合判断的区分；第二部分是“先验的主要问题”，简述《纯粹理性批判》一书的基本线索和内容，即纯粹数学、纯粹自然科学和一般形而上学何以可能的问题；第三部分包括“总问题的解决”和附录，总结和印证全书的题旨，认为只有建立在已被先验逻辑揭示出来的理性本身的特性、作用和使用界线基础上的形而上学，才是最完备的、最稳固的。[3]
《导论》一书不仅澄清和维护了《纯粹理性批判》中的基本思想，而且在一些重要的观点上做了进一步的发挥。突出了对贝克莱唯心主义的批判，指明从休谟出发的康德思想发展线索，还改正了《纯粹理性批判》中“先验演绎”和“纯粹理性的错误推论”等部分的晦涩和不足。该书是对旧的形而上学的否定，在一定意义上显示出德国哲学革命的开端，与康德的三大批判学说（《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》）一起奠定了康德在哲学界的地位。德国哲学家叔本华评价道：“《未来形而上学导论》是康德主要著作中最优美最容易理解的著作，但读的人太少了，其实它可以大大减轻研究康德的困难。”[2][4][5]
书名释义
《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》，简称《未来一切形而上学导论》《未来形而上学道论》《形而上学道论》《导论》等，是康德哲学著作《纯粹理性批判》的缩写本，比原著简明、浅显，是康德先验唯心主义的一部纲要。康德认为当时各门各家的形而上学都不是科学，科学的形而上学还没有产生，将来可能要产生，而如果将来产生出科学的形而上学，他的这本著作就是为未来的科学的形而上学所写的一个“导言”。其还认为在这本书里所阐述的原理尽管还不能说就已经是一门科学的形而上学了，但这些原理至少是为未来的科学的形而上学奠定了理论基础。人们只要遵循这些原理去解决形而上学的问题，就一定能建立起一门科学的形而上学来。在这一意义上，《导论》就是未来的任何一种形而上学的“导言”。[6][7]