烦（过程稿）
海德格尔提出的哲学概念
条目
“烦”（德语：Sorge，又译“操心”）是德国哲学家马丁·海德格尔在其著作《存在与时间》中提出的哲学概念，主要用来指“此在”[a]的存在状态。在海德格尔的基础存在论中，“此在”总是被抛入到世界之中的，进而与世界产生种种关联，这种存在的境遇便是“烦”或“操心”，其中“此在”与事物的牵连称为“烦忙”（Besorgen[b]），“此在”与其他“此在”的牵连称为“烦神”（Fürsorgen[c]）。[3]
海德格尔在1925年《时间概念史引导》的马堡讲座中已将“此在的存在”或“此在的存在结构”定义为“烦”，此后，在《存在与时间》中海德格尔对此有了更详尽的论述。“烦”是对“此在”生存状态上的情绪整体和各种“在”的方式的整体性概括，是“此在”对未来的一种生存论态度，它没有具体的对象，但却时刻伴随“此在”。[4]海德格尔通过对“烦”的分析，展示出“此在”的时间性生存结构，即人是具有超出自身、指向和介入到世界中去的可能性的，人能通过自我选择、自我筹划走在自身之前；同时，人的存在不可能脱离其当下所处的环境，人总是被抛入世界的存在，人进入世界后，总是全身心关注世内所遇的其他存在，消散在它所介入的世界中的其他存在之中。[5][6][7]
海德格尔对“烦”进行了实践性的诠释，将实践与此在的生存和生命活动本身紧密联系起来，复兴了实践哲学，并对现象学运动的发展带来了重大变革，从此现象学对人的研究不再是纯粹的认识论研究，而是整体的生存论研究，这一举动深刻地影响了萨特、哈贝马斯和科西克等后世哲学家的理论。在海德格尔的启迪下，萨特提出了“存在先于本质”的思想，哈贝马斯通过对“烦”作实践性的阐释，从交往实践层面印证了实践的真实意义，表达了他对意义与价值的重视。[3]另外，捷克著名哲学家卡列尔·科西克亦曾对“烦”有过相关论述。[4]