未来哲学原理
19世纪德国哲学家费尔巴哈的哲学著作
条目
《未来哲学原理》（德语：Grundsätze der Philosophie der Zukunft），是德国哲学家路德维希·安德列斯·费尔巴哈（Ludwig Andreas Feuerbach）创作的哲学著作。该书系统地阐述了人本学唯物主义的基本思想，即哲学如何从神学变成人学。引言中费尔巴哈说他的哲学原理不易为当时人们所理解，寄希望于未来的人，故称“未来哲学”。该书于1843年在瑞士首次出版，1846年收入《费尔巴哈全集》第2卷中。[1][2]
十九世纪中叶，德国资本主义逐步发展，但资产阶级在政治上、经济上十分软弱，对封建阶级有较大的妥协性，费尔巴哈作为德意志资产阶级思想的代表，在现实中感受到封建制度、宗教专制与民主资产阶级之间的冲突。当时黑格尔派影响很大，在黑格尔哲学的影响下，代表资产阶级利益的主权国家和无产阶级的人民群众产生矛盾，引发一系列社会问题 。在黑格尔思辨哲学面前，费尔巴哈认识到理性和神学都不能解决任何的人类问题，必须把异化了的“人”变成有血有肉的“自然人”。于是，他逐渐开始关注自然，从自然的、感性的角度阐释人的本质。为了批判宗教神学和黑格尔思辨哲学，确立唯物主义新哲学的基本内容，费尔巴哈于1842年写了《关于哲学改造的临时纲要》一书，但这部书被徳国出版检查所禁止了。1843年，他又写出《未来哲学原理》，这是前一部书的继续和进一步论证。[3][4][5]
该书是费尔巴哈全面批判黑格 尔建立自己哲学立场的著作，全书包括引言和65节正文，其中正文分两大部分。前半部分（1-31节）的主要内容是批判近代哲学，认为近代哲学的任务是将上帝现实化和人化，黑格尔哲学是近代哲学的完成，是将上帝现实化和人化的一种形式。后半部分（32-65节）阐述的则是哲学如何从神学变成人学，即“未来的”哲学原理，认为新哲学完全溶化于完整的、现实的、人的本质之中，是一种新的、独立的真理。费尔巴哈在书中敏锐的切中黑格尔哲学的神学基础，指出神学是黑格尔哲学的本质特征。正是这种神学的基础，使得黑格 尔在讨论感性时，抛弃了真正此岸世界感性的东西，而将感性纳入到理性的一般性之中。因此，费尔巴哈要颠倒形而上学，恢复感性的第一性。[6][7][8]
《未来哲学原理》把唯物主义哲学放在近代哲学发展史中去认识其产生的历史必然性，明确地宣布了唯物主义的基本原则，这给长期沉陷于晦涩的黑格尔唯心主义哲学的德国思想界以巨大的影响，加速了黑格尔派的解体，促使了唯物主义哲学发展。其中的人本学原理和社团原理对马克思来说具有 “过渡性的首要意义 ”，马克思针对人本学原理提出了自己的社会实践观点，针对人的社团理论提出自己的人的本质理论。[9][10]