诚（过程稿）
中国古代哲学基本概念
条目
“诚”是儒家哲学中的一个重要范畴，其本义是心意真诚，言语真实，践行诺言。“诚”出现得较早，在《尚书》等先秦儒家典籍中已被广泛言之，较早对“诚”的解释主要是把“诚”视为对神的笃信与虔诚，或将“诚”视作安身立命的根据。[1][2]
“诚”作为一个哲学范畴形成于《中庸》，其赋予“诚”范畴以哲学与伦理双重内涵，并将诚提升到了天道的高度，认为“诚”是贯通天人、连接物我的中间环节，确立了儒家道德形而上学的基础，也为后世儒家心性论提供了理论基础。历代儒家学者对“诚”的探讨也在不断深化，孟子认为“诚”是内在品性和道德意识的体现，荀子强调“诚”在社会政治生活中的作用。董仲舒和杨雄继承并发展了“诚”的天人感应理论，而周敦颐、张载、二程、朱熹、王阳明等宋明理学家则进一步从本体论和心性论的角度深化了“诚”的内涵。[3][1]
儒家的“诚”的概念发展脉络体现了儒者追求真诚情感和对真实本体的体悟，“诚”既是真挚的情感，也是道德的善，为人的道德修养和德行提升提供了内在的可能性，也为实现个人修养与社会责任的统一构建了有效途径。除此之外，“诚”的影响渗透进国家治理、经济发展、民族关系和人伦道德的方方面面，为构建和谐社会、提升国家治理能力提供了理论依据和道德智慧，是中华优秀传统文化的智慧结晶。[4][5]