宋初三先生（过程稿）
北宋理学的先驱者
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宋初三先生指生活在宋朝初年的胡瑗（安定先生）、孙复（泰山先生）、石介（徂徕先生）三人，其昌明师道、经世致用，一洗晚唐骈文流行、儒学衰歇的颓废局势。南宋理学家在追溯理学产生源头时，合称三人为“宋初三先生”，认为他们在思想上开风气之先，为后来理学的创立奠定了思想基础。黄宗羲之《宋元学案》把安定和泰山两学列于首卷，赞其“开伊洛之先”，认为宋朝理学虽至伊洛而精，实自三先生而始。[1][2]
胡曾为理学创始人程颐的老师，孙复与胡瑗同学十年，石介为孙复弟子，传统推重三先生的看法可能和重视师承有一定的关系。如果从更广的角度俯瞰北宋前期的思潮发展，不仅三先生，范仲淹、欧阳修为首的庆历时代的知识群体及其思想动向都值得重视。从历史上说，胡瑗是经范仲淹推荐，才得以白衣召对，授官秘书郎；孙复也因范仲淹之荐始入国子监任直讲；张载年轻时是受了范仲淹的劝告，才专意于儒学，成了北宋道学的主要代表之一。欧阳修在当时古文运动和排佛活动中影响很大，这些活动可以看成韩愈时代工作的直接延续。[3][4]
三先生的思想各具特色，胡瑗大胆疑经，以儒言理，关注形上学问题；孙复批驳佛老，倡导教育以儒道为本；石介在易学与古文思想方面颇多发见，提出文必有源、文本诸识等作文方法。总体来看，三先生处于唐宋儒学转型时期，学术旨趣从传统重章句注疏的经学向重义理轻注疏的理学转向，关注重点由治道三纲五常之说转向天理形上性命之学。三先生作为这一学术变革的参与者和推动者，他们的思想既对汉唐儒学所讨论的问题有所继承，又提出了一些新的问题，在唐宋儒学转型中具有重要意义。他们所展现出的宋代士大夫人格，以及在传道明儒中作出的贡献，为儒学的复兴提供了思想与社会基础 ，促成了孟子地位的上升，以及社会范围内崇儒重道的社会风气。[2][3][5]