形而上学导言（过程稿）
亨利·柏格森的哲学著作
条目
《形而上学导言》（德语：Introduction à la Métaphysique，英语：An Introduction to Metaphysic）[1]是法国哲学家亨利 ·柏格森（Henrietta Bergson）的哲学著作，最初发表在1903年1月的《形而上学与道德评论》上。[3][4]这本书是柏格森哲学发展中承上启下的重要环节，也是《创造进化论》（1907）的方法论。[5]
柏格森生活的时代，是实证主义流行的时代。柏格森哲学的基本出发点和动力是要改造形而上学。在柏格森看来，旧形而上学的根本问题，是它不能正确地把握生命，无法把握生命的本质。柏格森受到了笛卡尔、帕斯卡以来法国意识哲学传统的影响，从生命的本质现象创立了生命哲学。[6][7]在创作《形而上学导言》之前，柏格森已经将时间和空间看成两种完全不同的概念，并把作为生命本质的时间，称为“绵延”。[8]在《形而上学导言》中，柏格森致力于弥补理性主义者与经验主义者之不足，进一步发展其直觉方法与绵延理论，由先前的意识问题、心物问题再度运用于诠释万物进化问题之准备工作。其主要目标在于突破传统形而上学过度依赖被实用化的理智，改而以直觉衔接科学与形而上学，并企图将科学的进化观 扭转为“精神主义的实证主义”之创造进化观。该书重点在于论证“直觉”与“理智”两种方法，以及阐述绵延的“运动性”。[5]
在《形而上学导言》之后，“直觉”才成为了一种哲学方法[9]，预示了柏格森于1907所作《创造进化论》的一些重要观点。[3][5]柏格森在这些著作中，一方面顺应科学时代的潮流，力图用对他结论有利的科学材料来增添一点“科学”的色彩，另一方面最根本的是要把理性归诸科学，面把哲学归诸直觉。这种生命哲学观，对20世纪西方哲学的走向产生了深刻的影响。[4]此外，《形而上学导言》中的相对主义运动观，对东方哲学的发展也产生了影响，例如李大钊便是受此启发得出社会改造合理性的结论。[10]英国哲学家休姆（T.E.Hulme）评价：“凡想全面阐述柏格森先生哲学的人，这篇论文是不可不读的。”[11]