物是观念的集合（过程稿）
贝克莱提出的哲学命题
条目
“物是观念的集合”（Object is collection of sensation）是18世纪英国哲学家贝克莱主观唯心主义哲学体系中的一条基本原理和著名命题。该命题认为事物不过是人的心灵的观念的集合，不存在心灵之外的客观事物。[1][2]
近代西方哲学领域的争论主要集中在认识论问题上，哲学家们根据对认识的来源、依据、确定性等问题区分出唯理论和经验论两大哲学流派。以洛克为代表的经验论者认为人的认识超不出人的经验，侧重于分析经验观念的来源。如洛克认为知识的来源是观念，并为观念设置了一个外在的物质实体作为心灵的观念的原因。但是这一设置却违背了人的认识不能超过人的经验的这一经验论的原则，贝克莱正是在贯彻洛克的经验论的原则上，取消了洛克的物质实体，只承认心灵实体的存在，从主观唯心主义经验论立场出发，将人所感知的外界对象与由此而产 生的内在感觉等同起来，把客观事物混同于主观观念，从而得出了“物是观念的集合”这一结论。 此命题在哲学上主要是主张非物质主义，反对怀疑主义。在宗教方面主要是反对无神论，证明上帝存在，从而维护宗教信仰。 [1][2][3][4]
此命题对物质实体的批判极大地启发了他后面的经验 论哲学家休谟，休谟在贝克莱的批判上进一步否定了心灵实体的存在，把经验论发展到温和的怀疑主义。同时，此命题对精神实体的肯定强调了精神实体的能动性也启发了以詹姆斯为代表的美国实用主义哲学，詹姆斯在继承贝克莱的经验主义传统的基础上，扬弃贝克莱哲学中主客二元对立的方式而提出了“纯粹经验”的概念。[5][3][6]