永恒轮回

西方哲学概念
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永恒轮回（英文：Eternal recurrence；[1]德文：Ewige Wiederkunft[2]）又称永恒循环、永恒重现[1]或永恒回归[2]，是德国哲学家弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年-1900年）[1][3]使用的哲学概念，其具体指世界上所出现及变化的事物是一系列永不停止的重复循环。[1]
永恒轮回学说在古希腊时期就已经出现，当时的哲学家赫拉克利特(Heraclitus）就有提出过“万物绝对而无限重复循环”之说，而且古希腊晚期的斯多亚派[a]亦继承了赫拉克利特之观点，认为宇宙生成于烈焰，毁灭于烈焰，又再重生于烈焰，循环不息。[8][2]后来罗马时期希腊哲学家普鲁克塔（Plutarchus）[2]、19世纪前期德国古典文学代表海因里希·海涅（Heinrich Heine）等学者也都持有类似的观点。[2]随着19世纪自然科学的发展，细胞说、能量守量与转化定律以及进化论的发现给宗教信仰以沉重的打击。[4]19世纪后期哲学家尼采以反对和批判基督教及西方哲学传统“旧学说”为目的，再结合力、能量守恒等物理学理论，提出永恒轮回说。[2][9]尼采之永恒轮回学说，一方面以“力”作为世界之总体特征，[10]认为一切可把握的形体皆为“力”之不同组合，“力”及“力”的组合方式皆是有限的；[2][8]另一方面尼采又指出世界或时间本身无始无终，是无限的，所以在无限的时间维度里，所出现及变化的有限事物是一系列永不停止的重复循环，即世间所有事物会无数次的重复循环一再出现。[1][2]
永恒轮回学说作为尼采整个哲学思想的重要组成部分，对尼采的很多哲学理论有着奠基作用，[11]而且其理论对传统的历史观形成了巨大冲击，从根本上颠覆了基督教道德学说的基础。[12]此外，永恒轮回在强调生成变化的同时，亦用一种新的方式在一个新的层面上肯定了存在，并且把人们从对存在者的关注引向对存在意义的关注。德国哲学家马丁·海德格尔（德语：Martin Heidegger）曾对此表示，尼采试图通过他的永恒轮回学说告诉人们，对于人来说，存在者并不是重要的，因为它们不过是同一物的永恒轮回，而重要的是存在者的存在，或者说是存在的意义。[11]

原文与出处

在古希腊哲学家赫拉克利特所流传下来的著作残篇中，有提到类似永恒轮回的循环思想，认为万物于火中循环转化。[13][14]后来斯多亚派基本继承了他的这个理论。[2][8]赫拉克利特“循环学说”的原文如下：